Ubicación geográfica
'La prehistoria es el período de tiempo que comprende desde la aparición de los primeros homínidos del género Homo, es decir, las especies humanas antecesoras del Homo sapiens, hasta la aparición de las primeras sociedades complejas o estatales, caracterizadas por la invención de la escritura, evento que ocurrió en primer lugar en el Oriente Próximo alrededor del año 3300 a. C'
Historia
'Se conoce como prehistoria al periodo de la historia que abarca desde la aparición de los primeros seres humanos, hace 2.5 millones de años, hasta la invención de la escritura, hacia el año 3000 a. C. Este concepto pertenece a una periodización tradicional que divide a la historia de la humanidad en diferentes edades y considera “prehistóricos” a todos los pueblos que no poseen un sistema de escritura. '
'La especie humana se expandió por los diferentes continentes, aparecieron las primeras formas de organización social y se desarrollaron las primeras técnicas de trabajo sobre la piedra para crear herramientas. '
'La prehistoria se corresponde con la Edad de Piedra que, a su vez, se divide en los periodos Paleolítico, Mesolítico y Neolítico. Estos periodos se vinculan con el desarrollo histórico de cada sociedad humana, por lo que la división temporal de estas etapas no es exacta.'
.jpg)
Paleolitico
'Corresponde a la etapa más antigua de la prehistoria, desde el 2.500.000 hasta el 35.000 a. C. aproximadamente. Su denominación proviene del griego que significa “piedra antigua”. Durante este periodo se dio el proceso de evolución humana hasta la aparición del ser humano como lo conocemos. Hacia el fin de este periodo, las sociedades humanas se organizaban en bandas, eran nómadas y su economía se basaba en la caza y la recolección.'
Economia
'Durante el Paleolítico, la economía se basaba en la caza, la pesca y la recolección de alimentos. Los grupos humanos dependían de la naturaleza para obtener recursos y sobrevivir'
Mesolitico
'Corresponde a la etapa que va desde el 10.000 hasta el 6.000 a. C. Se caracterizó por los avances en el trabajo de la piedra pulida y por la aparición de algunos cambios en la forma de la caza y recolección, que permitieron desarrollar de manera gradual el paso de una economía de subsistencia a una economía de producción agrícola y ganadera. Además, durante esta etapa aparecieron los primeros asentamientos estacionales.'
Economia
'Durante el Mesolítico, los grupos humanos adoptaron prácticas más sedentarias y comenzaron a desarrollar habilidades en la producción de alimentos. Aunque todavía se basaban en la caza y la recolección, también comenzaron a cultivar y criar animales'
Neolitico
'Corresponde a la etapa que va desde el 6000 hasta el 3000 a. C. Se caracterizó por el trabajo de la piedra moldeada y pulida, el avance en las prácticas de agricultura y la domesticación de algunos animales. Estos cambios consolidaron la forma de vida sedentaria y la aparición de asentamientos de mayor cantidad de población. Con este proceso, las organizaciones humanas se volvieron más complejas y aparecieron las primeras formas de jerarquización social.'
Economia
'Durante el Neolítico, se desarrolló la agricultura y la domesticación de animales. Estos avances transformaron la forma en que los grupos humanos obtenían recursos, ya que ahora podían cultivar sus propios alimentos y criar animales para obtener productos'
La Edad de los Metales
'Es una periodización que se utiliza para datar cronológicamente a algunas sociedades de Europa, Asia y África que desarrollaron técnicas de manipulación de metal. Esta periodización se superpone con el periodo Neolítico (última etapa de la prehistoria) y la Edad Antigua (primera etapa de la “historia”).
Las sociedades desarrollaron técnicas de trabajo de metal en diferentes momentos de la historia, por lo que la división cronológica de la Edad de los Metales es una forma de datación relativa. No se determina una periodización absoluta, sino que se identifican sus diferentes periodos en relación a cada sociedad.'
Las sociedades desarrollaron técnicas de trabajo de metal en diferentes momentos de la historia, por lo que la división cronológica de la Edad de los Metales es una forma de datación relativa. No se determina una periodización absoluta, sino que se identifican sus diferentes periodos en relación a cada sociedad.'
CREENCIAS
'Las creencias de los primeros humanos en la prehistoria estaban relacionadas con la naturaleza, la fertilidad, la muerte y la experiencia de lo sagrado. '
'Animismo
Creían que los animales, las plantas, los objetos y las fuerzas naturales tenían un espíritu, al igual que las personas.
El animismo puede haber surgido antes que otras creencias religiosas. '
'Chamanismo y experiencia extática
La religión prehistórica pudo haberse nutrido del chamanismo y la experiencia extática.'
'Ritos religiosos
Los ritos religiosos relacionados con el nacimiento y la muerte eran comunes.
Se realizaban rituales o bailes especiales.
Se hacían ofrendas, sacrificios de animales y oraciones.
Se transmitían creencias a través de mitos que pasaban de generación en generación.'
'Experiencia de lo sagrado
La posición erguida y la marcha bípeda pudieron haber favorecido la experiencia de lo sagrado.
El uso del fuego pudo haber determinado la noción de centralidad, un aspecto esencial de la experiencia de lo sagrado.
La caza pudo haber provocado en el cazador una suerte de solidaridad mística con la presa'.
.jpg)
MITO DE LA CREACIÓN
'Algunos mitos de la creación
Pangu
En la mitología china, Pangu surgió de un huevo y creó el mundo dividiendo el yin y el yang con su hacha.
Prometeo
En la mitología griega, Prometeo robó el fuego a Zeus y lo dio a la humanidad.
Los mayas
En la mitología maya, la Tierra y los animales fueron creados primero, y luego el hombre a partir de la madera.
Los aborígenes australianos
En la mitología aborigen australiana, el mundo ya existía en el "Tiempo del Sueño", pero no había distinción entre dioses, seres humanos y animales.
Los egipcios
En la mitología egipcia, Atum creó una isla para manifestarse en forma de Ra, el dios Sol.'
.jpg)
DIOSES
'Los dioses prehispánicos estaban relacionados con la naturaleza, como el agua, la tierra, el fuego y el viento. Algunos de ellos son:
Chalchiuhtlicue: Diosa de los lagos y corrientes de agua para los mexicas.
Chaac: Deidad maya relacionada con el agua y la lluvia.
Tláloc: Dios de las lluvias para los mexicas.
Pitao Cocijo: Divinidad de la lluvia y la tormenta para los zapotecas.
Dzahui: Dios de la lluvia para los mixtecas.
Amimitl: Dios de lagos y pescadores que calmaba las tempestades para los mexicas.
Huracán: Dios de las tormentas, del viento y del fuego para los mayas.
Tlaltecuhtli: Dios o diosa de la Tierra en Mesoamérica.
Teteo lnnan o Toci: Diosa madre, patrona de las mujeres médicas, los sangradores, los médicos y cirujanos, las parteras y las "que dan yerbas para abortar".
Quilaztli: Guerrera asociada a las legumbres o quelites.
Huitzilopochtli: Dios patrono de los mexicas.
Las culturas prehispánicas tenían una relación sagrada con la naturaleza, especialmente con la tierra, el agua, el fuego y el viento. '
.jpg)
LIBRO SAGRADO
'La Epopeya de Gilgamesh o el Poema de Gilgamesh (2500-2000 a. C) es una narración acadia en verso sobre las peripecias del rey Gilgamesh (también transcrito como Gilgameš). Está basada en cinco poemas independientes sumerios, que constituyen la obra épica más antigua conocida.
Al comienzo del poema, Gilgamesh es el despótico rey de Uruk, cuyos súbditos se quejan a los dioses, cansados de su lujuria desenfrenada, la cual lo lleva a forzar a las mujeres de la ciudad. Los dioses atienden este reclamo creando a Enkidu, un hombre salvaje destinado a enfrentarse a Gilgamesh. Pero cuando ambos entraban en combate, en vez de darse muerte se hacen amigos para siempre y emprenden peligrosas aventuras.'
.jpg)
LUGARES SAGRADOS
'Altares privados, que pueden servir para honrar a los antepasados, como sucede en Oriente con los miembros fallecidos de la familia, o para honrar a un santo o virgen, como sucede en América Latina. En ambos casos se reserva un lugar de la casa o de la propiedad con ese fin.
Santuarios y templos, construidos por una comunidad de creyentes para honrar a una divinidad, santo o espíritu de su creencia o religión. En este tipo de lugares sagrados se incluyen las iglesias, las ermitas, las catedrales, las mezquitas y todos los templos grandes y pequeños que, por ejemplo, pueblan países como Japón, o poblaban países como Grecia. Como los altares, si son de adoración a un santo o divinidad, en estos lugares se les pueden pedir favores, como curaciones o la resolución de un problema determinado.
Monasterios, conventos y abadías, donde viven un grupo de religiosos dedicados a la oración y a otras actividades dedicadas a cumplir los preceptos de sus religión. Los más importantes son los cristianos, los hinduistas, los budistas y los sintoístas.
Cementerios, donde una comunidad honra la memoria de sus antepasados; no son lugares de peregrinación y pueden ser grandes y pequeños, como las huascas andinas.
Monumentos megalíticos, que representan una primera aproximación a la divinidad y al más allá, en forma de monumentos funerarios y de santuarios, como Stonehenge, que parece construido para adorar al sol.
Pinturas rupestres, que son el primer indicio del despertar espiritual de la humanidad. Empiezan representando escenas de caza, pero muy pronto aparecen en ellas los antepasados de la tribu, divinidades o espíritus que sirven de enlace entre nuestro mundo y el más allá.
Lugares de la naturaleza: árboles sagrados, como los que adoraban los celtas, entre los que destaca el roble; fuentes; desfiladeros; montañas inaccesibles, cualquier rincón donde la presencia de nuestros ancestros o de los dioses de la tribu se haga evidente. Son lugares de poder, y muchos se han convertido en santuarios después de las apariciones. Otros, son inmutables, como el monte Everest, la gran madre de los sherpas. Muchos han dejado de serlo porque la historia se ha olvidado de ellos, o han desaparecido debido a los cambios ambientales o a la presión humana.
Los bosques sagrados merecen una atención especial, pues pertenecen a creencias muy antiguas en su mayoría desaparecidas. En la India, donde aún se consideran sagrados muchos de ellos, en 1995 se censaron 13.270 bosques sagrados, pero podría haber más de cien mil, porque su tamaño. Pudieron haberse iniciado como jardines de un templo. En Europa hay restos de bosques sagrados en Francia, el Reino Unido e Irlanda, generalmente druídicos. Las tribus galas tenían grupos de árboles sagrados en cada pueblo. En la Antigua Roma había bosques consagrados a Diana cazadora y a otra deidades forestales, igual que en la Antigua Grecia. En África se adora a determinados árboles en algunos lugares, como el baobab, la kigelia o el tamarindo.
Montañas como ocurre con otros fenómenos naturales, por lo general está intímamente relacionado con el animismo. Entre los más importantes podríamos destacar el Olimpo (sagrado para los antiguos griegos), el monte Fuji que es sagrado para el sintoísmo japonés, o el Teide que era sagrado para los aborígenes guanches de las Islas Canarias.'
PLANTA SAGRADA
Paleolítico
'En cuevas paleolíticas del Sudeste de la Península se encontró cola de caballo (equisetum arvense), para estimular la producción de orina, remineralizar los huesos y cortar las hemorragias'
Neolítico
'En los restos neolíticos de enterramientos de la Cueva de los Murciélagos (Granada), entre las piezas de un ajuar fúnebre, se hallaron residuos de adormidera (papaver somniferum), utilizada como calmante y tranquilizante.
En las minas neolíticas de Can Tintorer (Barcelona), también se encontraron rastros de opiáceos entre los dientes de dos individuos adultos masculinos enterrados. Estas señales también se pueden relacionar con otros tipos de actividades o prácticas sociales que conlleven la utilización de plantas, como pueden ser las prácticas rituales o funerarias.
Edad de Bronce
'De la Edad del Bronce, en el yacimiento de Cabezo Redondo de Villena (Alicante) se desenterraron desperdicios de semillas de viborera (echium vulgare), utilizada contra las mordeduras de víboras.'
ANIMAL SAGRADO
'El toro, el jaguar y el bisonte son algunos de los animales que han sido considerados sagrados en la prehistoria y en diferentes culturas.
Toro
En Mesopotamia, el toro era lunar y sus cuernos representaban la luna creciente.
En la mitología egipcia, el toro Apis era la encarnación de Ptah y Osiris.
En el culto olímpico, Hera Boopis tenía un epíteto que se traduce como "con ojos de bovino" o "cabeza de bovino".
Jaguar
En la cosmovisión prehispánica, el jaguar era un animal muy importante.
Los Olmecas representaban hombres con rasgos de felino.
En Teotihuacan, el jaguar era un motivo muy común.
El jaguar simbolizaba la noche.
Bisonte
En el arte paleolítico, el bisonte aparece en algunos objetos decorados.'
OBJECTOS SAGRADOS
'Los objetos sagrados de la prehistoria incluían máscaras, sombreros, disfraces, y monumentos megalíticos.
Objetos sagrados como máscaras y disfraces
En la prehistoria, máscaras, sombreros y disfraces eran considerados objetos "mágicos".
Se creía que estos objetos permitían a las personas entrar en contacto con la tierra y convertirse en mediadores entre la comunidad y el "otro mundo".
Monumentos megalíticos
Los monumentos megalíticos eran construcciones realizadas en la Edad de los Metales.
Entre ellos se encuentran los dólmenes, los menhires, los crómlechs, las alineaciones, las taulas, los talayotes y las navetas.
Los dólmenes eran sepulcros megalíticos utilizados para inhumaciones colectivas.
Símbolos de la prehistoria
Los símbolos del caballo, el toro, el laberinto, el hacha, la serpiente, o la diosa, aparecen de forma recurrente en los mitos y leyendas de numerosas culturas.
El culto al Sol y a la naturaleza y los rituales funerarios determinaron la realización de numerosas construcciones megalíticas. '
RITOS FUNERARIO
'Los rituales funerarios en la edad de piedra han sido un objeto de amplio estudio puesto que, de descubrirlos, serían la confirmación de pensamiento abstracto en nuestros antepasados.
Rituales en el paleolítico
El paleolítico es el período más antiguo de la Prehistoria. Si bien en esta época ya se pueden encontrar la fabricación de ciertas herramientas, la idea de que los homínidos pudieran realizar sepulturas a sus seres queridos es todavía debatible. Este período se subdivide en tres: paleolítico inferior, paleolítico medio y paleolítico superior.
Paleolítico inferior
Una creencia muy generalizada entre la población es la de que nuestros ancestros más antiguos no trataban de forma especial a sus muertos más recientes. La ausencia de entierros deliberados ha puesto en duda que comprendieran que era la muerte o de tener ideas abstractas, asumiendo que no debían ser muy inteligentes.
Paleolítico medio
A medida que entramos en el paleolítico medio encontramos más restos de rituales funerarios deliberados. Parece que algunos neandertales llevaban a cabo rituales para sus muertos, pero de una forma un tanto violenta quizás para nuestra visión occidental moderna: descarnaban los cadáveres y rompían las articulaciones. Se ha hipotetizado que podrían realizar canibalismo ritual con sus muertos.
Paleolítico superior
Pero no será hasta el paleolítico superior en el que se da un “boom” de rituales funerarios, puesto que no son pocos los restos óseos hallados de esta época. Un caso interesante se encuentra en Reino Unido, en Goat’s Cave. William Buckland en 1823 encontró en esta cueva, situada en la península de Gower, Gales, unos restos óseos muy antiguos, pintados de color rojo.'
.jpg)
OPINIÓN PERSONAL
Para mi es muy diferente aprender sobre la prehistoria y lo que hacían antiguamente de manera muy diferente a todo lo que tenemos en la actualidad, pero a pesar de lo diferente, me parece bueno aprender sobre de donde viene el origen de muchas cosas y de como vivían mucho tiempo atrás.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario