INTRODUCCION
''Fenicia fue una antigua civilización compuesta por ciudades-estado independientes situadas a lo largo de la costa del mar Mediterráneo que se extendía por lo que hoy es Siria, Líbano y el norte de Israel. Los fenicios eran un gran pueblo marítimo, conocido por sus formidables barcos adornados con cabezas de caballo en honor a su dios del mar, Yamm, hermano de Mot, el dios de la muerte.''
UBICACION GEOGRAFICA
''En su época, Fenicia era conocida como Canaán y es la tierra a la que se refieren las Escrituras hebreas, a la que Moisés condujo a los israelitas desde Egipto y que luego conquistó Josué (según los libros bíblicos del Éxodo y de Josué, pero que no está corroborado por otros textos antiguos ni respaldado por las pruebas físicas excavadas hasta la fecha). Según el erudito Richard Miles:''
''Su territorio abarcaba desde la desembocadura del río Orontes al norte, hasta la bahía de Haifa al sur, comprendiendo áreas de los actuales Israel, Siria y Líbano, una región denominada antiguamente Canaán, con cuya denominación se engloba muy a menudo en las fuentes.''
CLIMAS
''Frente a sus costas, emergen islotes que alternan con estrechas bahías y pequeñas playas. En su otro extremo, contra la ladera de las cordillera, se extendían en la época, extensos bosques desde donde descendían poderosos torrentes de agua de lluvia durante el invierno hasta precipitarse al mar. Durante el verano el clima se hacía cálido y muy seco perjudicando las posibilidades agrícolas del territorio. ''
RECURSOS NATURALES
''Los fenicios no tuvieron recursos naturales ni se dedicaron demasiado a la agricultura, sino que estuvieron mas orientados a la industria, sobre todo textil: los tejidos de lana y tela teñidos de púrpura gozaron de mucho prestigio en todo el mundo mediterráneo.
Los fenicios fueron grandes industriales. Explotaron tres principales industrias: la de los metales, la del vidrio y la del teñido.
El teñido de los tejidos de lana fue, quizá, la industria más importante de Fenicia.
Sin embargo, las ciudades fenicias, en el segundo milenio aJC., destacaron en el comercio. Consiguieron crear una estructura comercial propia para compensar la diferencia entre sus recursos naturales y los de sus vecinos. Como comerciantes y mercaderes, fueron los fenicios activos y prósperos.
Los fenicios fueron excelentes artesanos de la industria del vidrio. También se destacaron en la producción de armas, adornos y obras de arte en hierro y bronce, incluso de estatuas y bustos de ídolos de las diferentes religiones que profesaban los pueblos con los cuales comerciaban; productos suntuosos de joyería, utensilios, vasos y vajilla confeccionados en vidrio, oro, plata y bronce.''
HISTORIA
'Poblada desde principios del II milenio a. C. por semitas cananeos, la Fenicia histórica se extendía sobre una estrecha franja costera de 40 km, desde el Monte Carmelo hasta Ugarit (unos 300 km). El territorio, montañoso y poco apto para la agricultura (aunque se esforzaron por sacarle provecho) orientó a sus habitantes hacia las actividades marítimas. Con más razón el mar se le impuso a este pueblo, al quedar dividido en pequeñas ciudades estado separadas por espolones rocosos, pues el cabotaje era mejor que las vías terrestres para el contacto entre las ciudades, que se escalonaban desde Acre y Tiro, por Sidón y Biblos, hasta Arados y Ugarit. Fenicia, al ser un estrecho paso entre el mar y el desierto sirio, en contacto al sur, a través de Canaán y del Sinaí con Egipto, y al norte, a través del Éufrates, con la Mesopotamia y el Asia Menor, estaba destinada a ser una rica encrucijada comercial, codiciada por los grandes imperios vecinos.
El nombre étnico que se otorgaban los fenicios a sí mismos era 𐤊𐤍𐤏𐤍𐤉 (kenaʿani, «canaaneos») o 𐤁𐤍 𐤊𐤍𐤏𐤍 (bin kenaʿan, «hijos de Canaán»), que coincide con el pueblo cananeo citado en la Biblia. Los griegos los llamaron Φοίνικες (phoínikes, «rojos, púrpuras»), muy probablemente por los apreciados tintes de color púrpura con que comerciaban. De phoíniks derivó el término «fenicio», que se aplica más bien a los descendientes de los cananeos que habitaban en la franja costera desde Dor (actual Palestina) hasta Arados o Arwad (actual Siria), entre el siglo XIII a. C. y la conquista musulmana. No obstante, Según Krahmalkov, el término phoíniks puede fácilmente ser una etimología popular derivada del etnónimo pōnīm, gentilicio de Pūt. Según él, este término denominaba estrictamente a la región costera de Canaán, y muchos de los pueblos fenicios lo utilizaban como sinónimo. De pōnīm derivarían también las formas latinas poenus y punicus.
La cultura fenicia es una civilización antigua que no dejó firmes huellas físicas de su existencia. Su lugar geográfico en la historia es el actual Líbano, y el crecimiento desproporcionado de las ciudades, así como los frecuentes enfrentamientos bélicos del pasado, ha dificultado el hallazgo de restos que revelen su cultura material. Sin embargo, a diferencia de otras, dejó un importante legado cultural a las civilizaciones posteriores, principios comerciales y el alfabeto.
Según Heródoto, los fenicios migraron desde las costas del Golfo Pérsico (llamado Mar Eritreo en su Historia) para luego asentarse definitivamente en la región que posteriormente se conoció como Fenicia'
'Primer período histórico o de Biblos. (2600 a 1600 a. C.) En este período, que se inicia con el nacimiento de esta civilización, se destaca Biblos como la más importante de las ciudades de Fenicia. Según la tradición, esta ciudad había sido fundada por el dios El, que rodeó la ciudad de una gran muralla.
b) Segundo período histórico o de Sidón ( 1600 a 1200 a. C.) La ciudad de Sidón estaba localizada sobre un promontorio rocoso que daba directamente al mar, y poseía un importante puerto, que además de concentrar su actividad en el comercio marítimo, también era el más importante centro pesquero de Fenicia. Luego de la decadencia de Biblos, el surgimiento de esta ciudad no se vio afectado por el creciente poder de los faraones de Egipto, sino que resultaron beneficiados.
c)Tercer período histórico o de Tiro ( 1200 a 700 a. C.) La ciudad de Tiro se encontraba localizada centrada en dos islotes rocosos a un kilómetro de la costa. Las numerosas experiencias sufridas por otras ciudades fenicias en diversas épocas, llevaron a los constructores de esta ciudad a establecerse más allá de la costa para evitar los ataques terrestres. Los habitantes de esta ciudad, se especializaron no sólo en el comercio, sino en la exploración y colonización, más allá de que también esto, en definitiva también tenía fines comerciales'
ESCRITURA
'Los fenicios fueron los inventores del alfabeto. El alfabeto fenicio comenzó como una serie de ideogramas, un conjunto de símbolos que representaban animales y objetos. A estos ideogramas se les asignaba un valor fonético de acuerdo al nombre, en idioma fenicio, del animal u objeto representado; este alfabeto solo contenía consonantes, veintidós en total. Era un sistema simple, lo que permitió la difusión del conocimiento y la cultura.
Posteriormente, el alfabeto fenicio fue adoptado y modificado por los griegos para representar su idioma. Los griegos tomaron algunas letras del alfabeto fenicio y les dieron valor de vocal; debido a las diferencias lingüísticas entre ambos idiomas (griego = indoeuropeo, fenicio = semita) también cambiaron la pronunciación de algunas letras, y agregaron algunos símbolos para representar sonidos inexistentes en fenicio. '
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MATEMATICA
'Hemos encontrado algunos artículos googleando sobre el sistema de numeración fenicio, muy parecido al griego. La base principal de los números fenicios, son los ángulos y las rayas y el sistema de numeración contaba con símbolos diferenciados para los valores 1,5, 10, 20 y 100. El 1 es un simple trazo vertical (como el 1 de los números romanos) y el 10 una raya horizontal (como el símbolo menos). Pero existen diferentes variantes para algunos números, por ejemplo el 20 se podría representar como un circulo o como una especie de z'.
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ARQUITECTURA
'La arquitectura fenicia se caracteriza por grandes templos con fachadas de doble columna a las que se accede por una corta escalera, espacios sagrados cerrados que contienen santuarios de forma cúbica y con fachada abierta, y proyectos de ingeniería a gran escala como represas y puertos artificiales. Los altos muros de fortificación incluían torres cuadradas y puertas, y estaban construidos con ladrillos de barro y piedra caliza, al igual que los modestos edificios domésticos. La escasez de restos arqueológicos de la época en la que las ciudades fenicias estaban en su apogeo hace que sea difícil hacer afirmaciones generales, pero sabemos que los arquitectos fenicios eran relativamente austeros y parcos en el uso de elementos decorativos tanto en el interior como en el exterior de sus edificios.'
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DOCTRINA RELIGIOSA
'En lo que respecta a las coordenadas temporales, la religión fenicia es un fenómeno característico del I milenio a. C. aunque habría que buscar sus antecedentes en la Canaán del II milenio a. C., compartiendo unas tradiciones mitológicas comunes.
Si algo caracterizó a la religión fenicia fue el politeísmo; el panteón estaba presidido por una pareja divina cuyos epítetos principales eran Baal (Señor) y Baalat (Señora), protectores de la ciudad y de la monarquía. Cada ciudad-estado (Tiro, Sidón, Beritos, Biblos, etc.) estaba gobernada por un Baal y su esposa; y Tiro, el motor de la expansión por el Mediterráneo, rendía culto a Melqart y Astarté, que también fueron adorados en muchos santuarios de Occidente, como el de Melqart-Hércules en Gades y Lixus, o el de Astarté en El Carambolo. Cartago, otra fundación tiria, tenía como divinidades principales a Baal Hammon y a Tinnit. E Ibiza, era la isla del dios Bes.'
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DIOSES
'Los dioses adorados por los fenicios varían de una ciudad a otra. Así el panteón de Sidón difiere del de Tiro, Biblos o Chipre. Aun así, algunas divinidades están presentes de una forma u otra en la mayoría de las ciudades significativas. Estas divinidades son principalmente El, Baal, Yam, Anat, Aleyin, Muth, Astarté y Melkart.
El dios principal a quien se denominaba genéricamente El, se consideraba el padre de todos los dioses del panteón fenicio. Se le asociaba con el sol y era el que distribuía el tiempo, teniendo bajo su control los años, meses, días y noches.
Como segundo dios más importante se encuentra Baal, que se consideraba el rey de los dioses y que había conquistado su puesto al atacar a El en el monte Sapan. Era el dios de la lluvia, el trueno y la guerra y era representado a veces por un novillo de cuernos finos. Combate a su enemigo, el dios del mar, Yam, para lo cual, el dios Kothar, dios de la artesanía y de la técnica
Anat era la hija de Baal y hermana de Aleyin, que se ocupaba de mantener en vida a los dioses y estaba directamente implicada en los sacrificios. Era una bella diosa del amor y de la guerra que ayudaba a su hermano, especialmente en sus luchas cíclicas con el dios Muth. Anat era la que esparcía el rocío en la tierra, tan necesario para su fertilidad.
Aleyin, hijo de Baal y de la diosa madre Athirat, era el que producía la lluvia en la tierra, tan necesaria para el crecimiento de la vida pero tenía un enemigo, el dios Muth, que era el que daba el calor a la tierra para hacerla fértil y madurar las cosechas. Pero otras veces, el calor era excesivo y se invocaba a Muth contra la sequía. Muth era vencido por Aleyin al comienzo de cada estación. Cuando se recogía una cosecha, moría hasta que volvía a renacer cuando volvía a haber otras cosechas que de esta forma, maduraban.
Melkart, hijo de El, dios de Tiro, rey del inframundo y protector del Universo, simbolizaba el ciclo anual de la vegetación por lo que era un dios agrícola, del campo, la vegetación, la fecundidad y la primavera y su ritual comprendía una serie de ritos de muerte y resurrección cíclicos anuales, coincidentes con las estaciones del año. Aunque era dios solar, se le terminó asociando con atributos de un dios marino y también de la ciudad, considerándose como su protector.
Se le asociaba con la deidad tutelar de Tiro, Astarté, en su papel de diosa materna y diosa de la fertilidad. Fue asimilada a Istar (diosa del cielo sumeria), Isis, Afrodita, Hera, Cibeles y Juno Caelestis. En Cartago fue suplantada por Tanit. Se la representaba como diosa que amamanta a un niño o mujer desnuda
El: El dios principal, considerado el padre de todos los dioses fenicios
Baal: El señor, protector de la ciudad y de la monarquía
Baalat: La señora, protectora de la ciudad y de la monarquía
Astarté: La diosa del mar, la guerra, la navegación, la fecundidad, el amor carnal, y el uso mágico y sagrado del agua
Tanit: La diosa de la luna, la sexualidad, la fertilidad y la guerra
Anat: La diosa de la guerra
Reshef: El dios del fuego y el rayo
Dagón: El dios del trigo, al que se le atribuía la invención del arado
Shadrapa: Se asociaba con las serpientes y la curación
Chusor: Se creía que había inventado el hierro y la metalurgia
Sydyk: Representaba la justicia
Misor: Representaba la rectitud
Melkart: Una divinidad de la ciudad de Tiro '
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CARACTERISTICAS
'Los dioses de los fenicios tenían características como:
Variaban según la ciudad: Los dioses adorados en cada ciudad-estado fenicia eran diferentes.
Eran politeístas: Los fenicios adoraban a varios dioses y diosas.
Eran representados con metáforas: Los escultores fenicios representaban a sus dioses mediante metáforas, como el fuego en el caso de Melqart.
Tenían funciones específicas: Cada dios tenía una función específica, como la fertilidad, la guerra, la lluvia, la protección del universo, etc.
Estaban relacionados con el ciclo de la naturaleza: Algunos dioses, como Melqart y Adonis, estaban relacionados con el ciclo de la naturaleza. '
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LIBROS SAGRADOS
'La literatura fenicio-púnica es aquella escrita en fenicio, la lengua de las antiguas civilizaciones de Fenicia y Cartago. Toda ella está rodeada de un halo de misterio por los pocos vestigios que se han conservado: todo lo que resta es una serie de inscripciones, pocas de las cuales tienen carácter netamente literario (solo alguna narración histórica, poemas, etc.), monedas, fragmentos de la Historia de Sanjuniatón y del Tratado de Magón, la traducción al griego del viaje de Hannón el Navegante y el texto del Poenulus de Plauto. Sin embargo, es un hecho probado que tanto en Fenicia como en Cartago hubo bibliotecas y que los fenicios tuvieron una rica producción literaria heredera del pasado cananeo, de la que obras como las redactadas por Filón de Biblos o Menandro de Éfeso son una parte ínfima.
Escritos filosóficos
Aunque no se tiene apenas constancia, parece probable que se escribieran escritos de tema filosófico, ya que se sabe que tanto en Cartago como en Gadir hubo escuelas de corte platónico y pitagórico, corrientes que parecen haber gozado de una amplia aceptación en el ámbito fenicio colonial. Solo conocemos escritos de Moderato, de la escuela gaditana, que escribía en griego. A Sanjuniatón se le atribuye un tratado sobre filosofía del que no queda más constancia que la simple mención.
Escritos religiosos
Los fragmentos que se han conservado de la obra de Sanjuniatón conforman el texto religioso más extenso conocido sobre la mitología fenicia: una especie de Teogonía que incluye pasajes de cosmogonía, historias heroicas, vida de los dioses y uso de rituales con serpientes. Existe además una alusión de Plutarco respecto a una serie de pergaminos de contenido sagrado que fueron rescatados Cartago y escondidos bajo tierra, aunque la veracidad de esta información no ha podido ser confirmada. Por otra parte, se sabe que la literatura religiosa fenicia influyó profundamente el relato bíblico de Job.
Lengua y gramática
No se sabe apenas nada sobre el conocimiento gramatical de los propios fenicios. Un manuscrito latino, el Berne codex 123 indica que el fenicio tenía 12 partes de la oración, las ocho tradicionales (sustantivo, pronombre, verbo, adjetivo, adverbio, preposición, conjunción e interjección) más el artículo, el «modo impersonal», el infinitivo y el «gerundio». Por otra parte, Eusebio de Cesárea atribuye a Sanjuniatón la autoría de un tratado titulado Sobre el alfabeto fenicio.'
LUGARES SAGRADOS
Tiro y Sidón
'La ciudad de Sidón (la actual Sidonia, en Líbano) fue inicialmente la más próspera, pero fue perdiendo terreno en favor de su ciudad hermana, Tiro. Tiro formó una alianza con el recién formado reino de Israel que resultó muy lucrativa y amplió aún más su riqueza al disminuir el poder del clero y distribuir la riqueza más eficazmente entre sus ciudadanos.
Sidón, con la esperanza de formar un comercio igualmente próspero con Israel, intentó cimentar el comercio y la alianza a través del matrimonio. Sidón fue el lugar de nacimiento de la princesa Jezabel, que se casó con el rey de Israel, Ajab, como se relata en los libros bíblicos de I y II Reyes. La negativa de Jezabel a renunciar a su religión, su dignidad y su identidad cultural en favor de la cultura de su marido no les sentó bien a muchos de sus súbditos, sobre todo al profeta hebreo Elías, que la denunciaba con regularidad. El gobierno de Ajab y Jezabel terminó con un golpe de estado, inspirado por Elías, en el que el general Jehú tomó el control del ejército y usurpó el trono. Tras ello, cesaron las relaciones comerciales entre Sidón e Israel. Tiro, sin embargo, siguió floreciendo.'
'Los lugares sagrados de los fenicios incluían templos, topheths y santuarios.
Templos Templo de los Obeliscos en Biblos, Templo de Bel, Grandes templos con fachadas de doble columna.
Topheths
Lugares donde se realizaban sacrificios a imitación del sacrificio de El de su propio hijo
Santuarios
Espacios sagrados cerrados que contenían santuarios de forma cúbica y con fachada abierta
Los fenicios eran una antigua civilización que se extendía por lo que hoy es Siria, Líbano y el norte de Israel. Su religión era politeísta y estaba presidida por una pareja divina: Baal (Señor) y Baalat (Señora).
La arquitectura fenicia se caracterizaba por grandes templos y proyectos de ingeniería a gran escala como represas y puertos artificiales.
Los sacerdotes y sacerdotisas administraban los templos y lugares sagrados. Los sacerdotes realizaban ceremonias y fiestas públicas, y también procesos funerarios como el embalsamamiento. '
PLANTA SAGRADA
'No se tiene información sobre alguna planta sagrada de los fenicios, pero sí se sabe que los fenicios cultivaron vid, olivo, trigo, cebada, espelta, guisantes, lentejas, garbanzos y habas.
Cultivos de los fenicios
Cultivaron vid y olivo, desarrollando una industria basada en lagares excavados en la roca viva.
Cultivaron cereales como trigo, cebada y espelta, que preparaban en gachas, panes y tortas.
Cultivaron legumbres como guisantes, lentejas, garbanzos y habas.
Aprovecharon al máximo las posibilidades del suelo para la explotación agrícola, incluso en las laderas de las montañas.
Eran conocidos sus bosques de cedros del Líbano.'
ANIMAL SAGRADO
'Desde los tiempos más remotos, el toro fue lunar en Mesopotamia, representando sus cuernos la luna creciente, aunque no puede recrearse un contexto específico para los cráneos de toro con cuernos (bucrania) conservados en un santuario del VIII milenio a. C. en Çatalhöyük (Anatolia oriental). El toro sagrado de los hattianos, cuyos elaborados estándares fueron hallados en Alaca Höyük junto a los del ciervo sagrado, sobrevivió en las mitologías hurrita e hitita como Seri y Hurri (‘Día’ y ‘Noche’), los toros que llevaban al dios del tiempo Teshub sobre sus espaldas o en su carro, y que pacían en las ruinas de las ciudades. En Chipre se usaron máscaras rituales de toro hechas con cráneos reales. En esta isla se han hallado figuritas de terracota llevando máscaras de toro y altares de piedra neolíticos con cuernos de toro.
En la mitología egipcia fue venerado el toro Apis, considerado la encarnación de Ptah y más tarde de Osiris. Una larga serie de toros, ritualmente perfectos, fueron identificados por los sacerdotes del dios, hospedados en el templo toda su vida, embalsamados y enterrados en grandes sarcófagos.
La adoración del Toro Sagrado era común en el mundo antiguo. Su fuente de conocimiento viene de Egipto, y luego pasó a los pueblos de la Mesopotamia Antigua y la Grecia Helenista, la misma que en su religiosidad la difundió a Roma. Es quizás más familiar a Occidente el empleo del toro por parte de Roma y su religión quienes en ciertas fiestas o acontecimientos de conquista a otros pueblos, para agradecer a los dioses hacían sacrificar a uno de estos animales nobles y fuertes en sus rituales como sinónimo de prosperidad y fortaleza, se bañaban en la sangre del animal sacrificado.'
OBJETOS SAGRADOS
'Sus producciones fueron más artesanales que artísticas, y en sus esculturas, cerámicas, joyas y objetos de metal domina la influencia egipcia desde el siglo X a. C. '
'La cerámica es el arte de fabricar vasijas y otros objetos de arcilla u otro material cerámico por acción del calor, es decir cocida a una temperatura superior a los 900 grados. El resultado es una diversa variedad de piezas u objetos de terracota —o alfarería «de basto»—, de loza y del conjunto de porcelanas. Además de denominar la técnica y su actividad, también da nombre al conjunto de objetos y producción.'
MITOS DE LA CREACION
'Entre los mitos sobre la creación de los fenicios se encuentran la fundación de Biblos por El, el padre de los dioses fenicios, y la creación del palacio de Baal por Chusor, el primer navegante.
Fundación de Biblos
Según la leyenda, Biblos fue fundada por El, el padre de los dioses fenicios.
Yam, la divinidad fenicia del mar, le ofreció uno de sus dos puertos.
El arqueólogo francés Maurice Dunand confirmó que Biblos se remonta al Neolítico.
Creación del palacio de Baal
Chusor, el primer navegante de la humanidad, construyó el palacio de Baal.
Chusor es también el dios de los herreros y armeros, y se le considera el descubridor de la pesca y de las construcciones navales.
Otros mitos fenicios
Elisa, una princesa de Tiro, navegó con muchos seguidores y creó Cartago en la costa del norte de África.
Los fenicios creían que los símbolos mágicos egipcios como el ojo de Horus, el escarabajo y la media luna solar protegían a sus portadores de los espíritus malignos.
La religión fenicia era politeísta y estaba presidida por la pareja divina Baal y Baalat. '
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RITOS FUNERARIOS
'Los diferentes estudios han demostrado que en la civilización Fenicia, el rito funerario más común era la cremación del difunto y esta tradición se ha extendido a lo largo del mundo, ajustándose a cada momento histórico.
Para este ritual de cremación, lo primordial era la preparación del cuerpo, la cual comenzaba con la purificación del cadáver, esto con la intención de lavar todas las manchas e impurezas que, según ellos, eran dejadas por la muerte al tener contacto directo con el cuerpo del fallecido.
Una vez superada la fase de purificación del cuerpo, se vestía y era incinerado. Con está practica se dejaban consumir las partes blandas del cuerpo en honor a su Dios y una vez el cuerpo ardía, los huesos resultantes eran lavados y luego depositados en una urna cineraria, generalmente de cerámica para luego ser colocado en una tumba, de acuerdo a sus costumbres y sus rituales, ofreciendo joyas, comida, armas u objetos de valor y en ocasiones, dependiendo del estatus del fallecido se levantaba un sepulcro para el descanso de sus restos.'
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LA VIDA MAS ALLA DE LA MUERTE
'Los antiguos fenicios creían que había vida después de la muerte y, por lo tanto, creían en el más allá. A pesar de esto, no momificaban a sus difuntos como lo hacían los egipcios, sino que los incineraban o los enterraban en cámaras de hipogeos
Los fenicios imaginaban el más allá como una ciudad de los muertos a la cual se llegaba solamente después de un largo y difícil viaje, en parte acompañados por alguna divinidad, a la cual había que darle una recompensa, motivo por el cual al difunto se le enterraba con una moneda, generalmente dentro de la boca.
Sin embargo, el viaje hacia la ciudad de los muertos no comenzaba justo después de la muerta, sino que el difunto se quedaba durante un tiempo en la tumba, como suspendido entre el mundo y el más allá, antes de partir hacia si hogar definitivo. Quizás fue este el motivo por el cual el sepulcro albergaba todo lo que el difunto había usado en su vida: objetos domésticos de uso diario, objetos para el cuidado corporal, juegos (en el caso de niños difuntos) y, en algunos casos, armas, comida y bebidas
Para realizar tan largo viaje, al lado del difunto colocaban objetos de carácter mágico-religioso: en primer lugar, amuletos, cuya función era defender al difunto contra malos espíritus; máscaras de carácter apotropaico, es decir, que tenían el poder de alejar a los espíritus malos; una lámina de oro o plata que representara el juicio de los muertos inspirados, muy probablemente, en textos egipcios, en introducido en un amuleto de oro o plata con forma de divinidad egipcia o de una lámina; los escarabeos, en parte amuletos, en parte sellos, usados en vida y que se llevan consigo a la tumba '
OPINION PERSONAL
A pesar de son etapas una seguida de la otra, fueron una cultura que trajo al mundo por ejemplo la cremación que no la habían vivido los otros pueblos, también eran como creativos y a diferencia de los babilónicos no se copiaron de todas las cosas, si no que siguieron con lo que ya tenían y lo mejoraron
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