INTRODUCCION
"Desde el siglo XIX este territorio empezó a ser conocido por los occidentales con la expresión África negra, describiendo a una zona habitada por personas de raza negra y que no había sido "explorada" ni "colonizada" por parte de los europeos (entre 1950 y 1975 se produjo la descolonización). Ese término fue cayendo en desuso en los años 70 y 80 del siglo XX, sustituyéndose por el controvertido término de África subsahariana. Actualmente se ha vuelto a recuperar la expresión «África negra», sobre todo por parte de los propios africanos, filósofos y activistas panafricanistas y teóricos del afrocentrismo. El propio concepto de África subsahariana es visto por los intelectuales de la zona a la que designa como una imposición eurocéntrica, no correspondiente a la realidad africana. Para esta tesis se apoyan, entre otras cosas, en que la Sudáfrica del apartheid, claramente al sur del Sahara, no estaba incluida dentro del África subsahariana, aunque sí entró dentro de este concepto cuando el Congreso Nacional Africano asumió el poder"
Se les llamaban África negra, ya que los europeos todavía no sabían de ellos, o no habían explorado lo suficiente para colonizarlos.
UBICACION GEOGRAFICA
"Las locuciones África subsahariana y África negra hacen referencia a la parte del continente africano ubicada al sur del desierto del Sahara. Antropológicamente denota aquella parte del continente africano habitadas mayoritariamente por personas de piel oscura, que constituye aproximadamente tres cuartas partes de su superficie total. Otra clasificación señala el trópico de Cáncer como límite norte aproximado del África negra. Políticamente también se puede definir esta región como la comprendida por aquellos países de África que no limitan con el mar Mediterráneo. Religiosamente existe una predominancia de la fe cristiana, en contraposición con el norte de África (con predominio del islam)."
"Desde el punto de vista biogeográfico, se le denomina región afrotropical o etiópica."
"El África negra es, principalmente la zona oriental, la cuna de la especie humana, desde donde se inició el poblamiento humano de la Tierra (posiblemente en Etiopía o Tanzania). Tiene grandes riquezas mineras como el petróleo, cobre, oro, estaño, cobalto, cromo, uranio, coltán y diamantes, y un enorme potencial energético, solar, eólico, fluvial y de biocombustibles. Sin embargo en la actualidad el África negra es considerada generalmente como la región más empobrecida del planeta, sufriendo los legados del colonialismo, el neocolonialismo, los conflictos étnicos e inestabilidad política. En esta región se ubican los países del planeta con menor índice de desarrollo humano, aunque para 2007 logró avanzar y colocarse como una región con desarrollo humano medio (0,514), pero sigue contando con grandes debilidades estructurales, salvo algunas excepciones."
A pesar de que no tenían mucho desarrollo humano, tenían sus riquezas, pero no se estabilizaron del todo, pues en donde habitan no son muy buenas las estructuras.
CLIMAS
"El clima de África es una gama de climas como el ecuatorial, el tropical húmedo y seco, el tropical monzónico, el semiárido (semidesértico y estepario), el desértico (hiperárido y árido) y el subtropical de tierras altas. Los climas templados son raros en todo el continente, excepto en las zonas muy elevadas y en las franjas. De hecho, el clima de África varía más por la cantidad de precipitaciones que por las temperaturas, que son siempre altas. Los desiertos africanos son las zonas más soleadas y secas del continente, debido a la presencia predominante de la dorsal subtropical con masas de aire cálidas y secas en descenso. África ostenta muchos récords relacionados con el calor: el continente tiene la región extendida más calurosa durante todo el año, las zonas con el clima de verano más caluroso, la mayor duración de la insolación, etc."
"Globalmente, el calentamiento de la tierra cerca del ecuador conduce a grandes cantidades de movimiento ascendente y convección a lo largo de la vaguada monzónica o Zona de Convergencia Intertropical. La divergencia sobre la vaguada casi ecuatorial hace que el aire se eleve y se aleje del ecuador en el aire. A medida que se desplaza hacia las latitudes medias, el aire se enfría y se hunde, lo que provoca un hundimiento cerca del paralelo 30 de ambos hemisferios. Esta circulación se conoce como célula de Hadley y conduce a la formación de la dorsal subtropical. Muchos de los desiertos del mundo se deben a estas zonas de altas presiones climatológicas, como el desierto del Sahara."
"Las temperaturas son más cálidas en las regiones del Sáhara de Argelia y Malí y más frías en el sur y en las zonas elevadas de la topografía de las secciones oriental y noroccidental del continente. La temperatura media más cálida de la Tierra se encuentra en Dallol (Etiopía), con una media de 33,9 °C (93,0 °F) durante todo el año. La temperatura más alta registrada en África (Norte del continente), que también fue el récord mundial, fue de 68,2 °C en 'Aziziya, Libia, el 2 de agosto de 2023. Más tarde se demostró que esta cifra era falsa, ya que procedía de una lectura inexacta de un termómetro. El lugar más caliente del mundo es, de hecho, el Valle de la Muerte, en California. Las temperaturas aparentes, combinando el efecto de la temperatura y la humedad, a lo largo de la costa del Mar Rojo de Eritrea y de la costa del Golfo de Adén de Somalia oscilan entre 59 °C (137 °F) y 63 °C (145 °F) durante las horas de la tarde. La temperatura más baja medida en África fue de -24 °C (-11 °F) en Ifrane, Marruecos, el 11 de febrero de 2023. Sin embargo, la mayor parte de África experimenta un calor extremo durante gran parte del año, especialmente los desiertos, semidesiertos, estepas y sabanas. Los desiertos africanos son posiblemente los lugares más calurosos de la Tierra, especialmente el desierto del Sahara y el desierto del Danakil, situado en el Cuerno de África."
AIRE
"Se considera que la corriente en chorro africana de bajo nivel desempeña un papel crucial en el monzón del suroeste de África y contribuye a formar las ondas tropicales que marchan por el Atlántico tropical y la parte oriental del Pacífico durante la estación cálida. El chorro presenta una inestabilidad tanto barotrópica como baroclínica, que produce perturbaciones a escala sinóptica, que se propagan hacia el oeste en el chorro, conocidas como ondas de levante africanas, u ondas tropicales. Un pequeño número de sistemas tormentosos de mesoescala incrustados en estas ondas se convierten en ciclones tropicales después de pasar del oeste de África al Atlántico tropical, principalmente durante agosto y septiembre. Cuando el chorro se sitúa al sur de lo normal durante los meses de mayor intensidad de la temporada de huracanes en el Atlántico, se suprime la formación de ciclones tropicales"
"La nieve es un fenómeno casi anual en algunas montañas de Sudáfrica, como las del Cedarberg y los alrededores de Ceres, en el suroeste del Cabo, y en el Drakensberg, en Natal y Lesoto. La estación de Tiffendell, en el Drakensberg, es la única que practica el esquí comercial en Sudáfrica, y cuenta con una "avanzada capacidad de fabricación de nieve" que permite esquiar durante tres meses al año. El Club de Montaña de Sudáfrica (MCSA) y el Club de Montaña y Esquí (MSC) de la Universidad de Ciudad del Cabo tienen refugios de esquí equipadas en las montañas de Hex River. El esquí y el snowboard en el Cabo es un asunto de acierto y error, tanto en lo que se refiere al momento de las nevadas como a si hay suficiente nieve para cubrir las rocas."
"Table Mountain recibe una ligera capa de nieve en Front Table y también en Devil's Peak cada pocos años. Las nevadas en Table Mountain tuvieron lugar el 20 de septiembre de 2013; 30 de agosto de 2013; 5 de agosto de 2011; y el 15 de junio de 2010."
"La nieve es un suceso raro en Johannesburgo; cayó en mayo de 1956, agosto de 1962, junio de 1964, septiembre de 1981, agosto de 2006 y el 27 de junio de 2007, acumulando hasta 10 centímetros (3,9 plg) en los suburbios del sur."
CAMBIO DE CLIMAS
"El cambio climático en África es una amenaza cada vez más grave para los Africanos, ya que África se encuentra entre los continentes más vulnerables al cambio climático. El cambio climático antropogénico es ya una realidad en África, como lo es en el resto del mundo. Según el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático, la vulnerabilidad de África al cambio climático se debe a una serie de factores que incluyen una escasa capacidad de adaptación, una gran dependencia de los bienes de los ecosistemas para su subsistencia y unos sistemas de producción agrícola menos desarrollados. Los riesgos del cambio climático sobre la producción agrícola, la seguridad alimentaria, los recursos hídricos y los servicios de los ecosistemas tendrán probablemente consecuencias cada vez más graves sobre las vidas y las perspectivas de desarrollo sostenible en África. La gestión de este riesgo requiere una integración de las estrategias de mitigación y adaptación en la gestión de los bienes y servicios de los ecosistemas y los sistemas de producción agrícola en África."
La mayor parte del tiempo, según entiendo, es de sol, de días muy soleados, pero en algunas partes alcanza a nevar.
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RECURSOS NATURALES
"Las reservas de petróleo recientemente descubiertas han aumentado la importancia de este producto en las economías africanas. Nigeria , Angola , la República del Congo , Guinea Ecuatorial , Argelia , Libia , Egipto y Sudán del Sur se encuentran entre los mayores productores de petróleo de África. Estados Unidos y los países europeos absorbieron la mayor parte de la producción petrolera de la República Democrática del Congo (RDC). El petróleo proviene tanto de la producción continental como de alta mar. El Departamento de Estado de los Estados Unidos estima que las exportaciones de petróleo de Sudán en 2010 ascendieron a 9.000 millones de dólares estadounidenses."
"Cinco países dominan la producción petrolera upstream de África. Juntos representan el 85% de la producción petrolera del continente y, en orden de mayor a menor producción, son: Nigeria , Libia , Argelia , Egipto y Angola . Otros países africanos productores de petróleo son Gabón , la República Democrática del Congo, Camerún , Túnez , Guinea Ecuatorial , la República del Congo , Costa de Marfil y, más recientemente, Ghana. Se están realizando exploraciones en varios otros países que buscan aumentar su producción o convertirse en productores por primera vez. En esta lista se incluyen Chad , Sudán , Namibia , Sudáfrica y Madagascar , mientras que Mozambique y Tanzania son potenciales productores de petróleo."
"TIPOS DE RECURSOS NATURALES"
"Una parte notable de los recursos naturales de África son los minerales:
Petróleo crudo, gas natural, carbón y carbón vegetal, oro, plata, plomo, mineral de hierro,
cobalto, zinc y manganeso. Talco, piedra caliza, diamantes, amatistas, esmeraldas, etc."
"Recursos petroleros y minerales en África"
"África posee el 30% de los recursos minerales restantes del mundo. El 57% de sus ingresos por exportaciones proviene de los hidrocarburos. Entre 1980 y 2012, las reservas probadas de petróleo en África crecieron un 150%."
"Los recursos minerales en África son abundantes, mientras que otros continentes están comenzando a experimentar un agotamiento de sus recursos . El cinturón de cobre en la provincia de Haut-Katanga , las minas de diamantes en Sierra Leona , Angola y Botsuana son bien conocidos por su abundancia de recursos minerales, aunque con una reputación negativa [ cita requerida ] debido a la percepción de la participación de sus industrias en prácticas corruptas y vínculos con movimientos rebeldes violentos. El FRU ( Frente Revolucionario Unido ) y los diamantes de sangre utilizados para abastecer de armas a estas facciones rebeldes son un ejemplo de ello."
"En los últimos años, las actividades de exploración han aumentado en África Occidental . Sin embargo, la falta de servicios se convirtió en un problema para las empresas de exploración. En 2020, África Occidental recibió el tercer mayor presupuesto para proyectos de exploración. Entre 2009 y 2019, África Occidental registró el mayor éxito en descubrimientos de oro. Los presupuestos de exploración en África cayeron un 10% en 2020, alcanzando sus niveles más bajos de los últimos cuatro años."
Como decía antes, tenían riquezas y descubrieron el petróleo, y esos los ha ayudado, a mantenerse y tener importancia en la economía africana.
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HISTORIA
"La Historia del África Negra del burkinabé Joseph Ki-Zerbo (1922-2006) es un clásico contemporáneo, no sólo vigente, sino imprescindible. La obra original supuso una especie de ensayo de lo que sería después la Historia General de África, proyecto referencial en el que Ki-Zerbo participó como miembro del Comité Científico Internacional y director del primer volumen.Joseph Ki-Zerbo perteneció a la generación de sabios que, en el camino a la independencia, revisó la historia del continente al sur del Sáhara. Esa historia había sido ignorada e incluso negada por Occidente durante mucho tiempo, como nos recuerda el propio autor citando en este sentido a Hegel. La historiografía colonial empezaría a llenar ese vacío, pero atribuyendo todo cambio substancial al exterior. Sólo la llegada de una hornada de historiadores africanos, con Joseph Ki-Zerbo en primer plano, ha permitido empezar a apreciar la originalidad de la contribución africana a la historia humana, obligándonos a revisar nuestras concepciones tanto del pasado como del futuro. La Historia del África Negra de Ki-Zerbo es, sin duda, un antídoto contra el falso anuncio del «fin de la historia».Como es bueno esperar, las interpretaciones históricas de Ki-Zerbo y su generación han sido complementadas e incluso superadas por investigadores posteriores, algunos de los cuales han sido publicados en Edicions Bellaterra, como Ferran Iniesta o Paul Nugent. Sin embargo, ninguna obra ha podido sustituir la combinación de referencias textuales, interpretación crítica y entusiasmo por la vigencia del pasado en el presente que caracteriza la obra de Ki-Zerbo. Su acercamiento a las sociedades africanas a través de vívidas descripciones contemporáneas de los hechos abordados, continúa siendo un complemento necesario para cualquier aproximación histórica al continente vecino.La presente edición respeta el original del autor, con toda su capacidad de evocación e inspiración, al tiempo que revisa en profundidad la traducción al español. No se pretende, pues, continuar la obra de Ki-Zerbo ni enmendar la plana al autor."
"Prehistoria"
"Según se dice en las últimas exploraciones paleontológicas y arqueológicas, los homínidos ya existían en África hace por lo menos 5 millones de años. La anatomía de su cráneo era similar a la de sus parientes cercanos, los grandes simios africanos, pero habían adoptado una forma bípeda de locomoción, la cual les otorgaba una ventaja crucial, pues les permitía vivir tanto en áreas boscosas como en la sabana en una era en la que África se estaba volviendo árida, con las sabanas superponiéndose a los bosques y selvas."
"Hace unos 3 millones de años varias especies de homínidos del género Australopithecus habían surgido a lo largo del sur, este y centro de África. El siguiente gran paso evolutivo ocurrió hace aproximadamente 2 millones de años con la llegada del Homo habilis, la cual se cree que fue la primera especie de homínido capaz de fabricar herramientas. Esto le permitió a H. habilis comenzar a comer carne. En la cacería, H. habilis no era capaz de competir con grandes depredadores, y seguía siendo más presa que cazador, aunque probablemente podía robar huevos de nidos y pudo haber sido capaz de capturar pequeños animales."
"Hace 1,8 millones de años, Homo erectus apareció por primera vez en África, aunque de igual forma lo hizo casi simultáneamente en el Cáucaso (Europa Oriental). Algunos de los primeros representantes de esta especie seguían teniendo cerebros bastante pequeños y usaban primitivas herramientas de roca, de forma muy similar a H. habilis. Su cerebro más adelante creció y H. erectus terminó desarrollando una tecnología de herramientas más compleja, de tipo achelense. Posiblemente fueron los primeros grandes cazadores. Además, Homo erectus dominó el arte de producir fuego, y fue el primer homínido en salir de África, expandiéndose por todo el Viejo Mundo. También se ha sugerido que Homo georgicus, un descendiente de Homo habilis, pudo ser el primero homínido y el más primitivo en vivir fuera de África. No obstante, muchos científicos consideran al Homo georgicus como un miembro anterior y más primitivo de la especie Homo erectus."
"El registro de fósiles muestra que Homo sapiens pudo haber vivido en el sur y este de África hace al menos 100 000 y posiblemente 150 000 años. Hace unos 40 000 años comenzó la colonización de nuestro planeta por los seres humanos modernos con su expansión hacia fuera de África. Su migración es indicada por evidencias lingüísticas, culturales y genéticas."
"Al final de la Edad de Hielo (alrededor del 10 500 a. C.), el Sahara se había convertido de nuevo en un fértil valle, y su población africana regresó del interior del continente y de las montañas costeras en el África subsahariana. Sin embargo, el clima cada vez más seco y cálido hizo que para el año 5000 a. C. la región del Sahara se fuera volviendo cada vez más árida. La población se desplazó fuera de la zona dirigiéndose hacia el valle del Nilo, donde crearon asentamientos permanentes o semipermanentes. Una recesión climática mayor ocurrió, disminuyendo las fuertes y persistentes lluvias en África central y oriental; desde entonces las condiciones secas han prevalecido en el este de África."
Durante un tiempo parece que la población africana regreso al Sahara, pero el clima no les ayudaba. Y según algunas exploraciones, encontraron cráneos, lo cual es raro, pero ayuda con la historia de como surgió todo.
"Norte"
"Grabados en roca del Neolítico, conocidos como petroglifos, y los megalitos en el desierto del Sahara en Libia dan fe de la prematura cultura cazadora-recolectora establecida en las secas praderas de África del Norte durante la Glaciación. La región donde actualmente se encuentra el Sahara fue originalmente un buen sitio para la agricultura (cerca del año 4000 a. C.). No obstante, después de la desertificación del Sahara, el establecimiento en el norte de África se concentró en el valle del Nilo, donde los nomos de Egipto sentaron las bases para la cultura del Antiguo Egipto. Hallazgos arqueológicos muestran que las tribus primitivas vivieron a lo largo del Nilo mucho antes de que la historia dinástica de los faraones comenzara. Para el año 6000 a. C. había aparecido la agricultura organizada."
"Las evidencias más antiguas de historia escrita en África provienen del Antiguo Egipto, y el calendario egipcio sigue siendo usado como el patrón para datar a las culturas de la Edad del Bronce y la Edad de Hierro en la región."
"Alrededor del año 3100 a. C. Egipto fue unificado bajo el primer faraón conocido, Narmer, quien inauguró la primera de las 31 dinastías en las que se divide la historia del Antiguo Egipto, las cuales se agrupan en tres fases: Imperio Antiguo, Imperio Medio e Imperio Nuevo. Las Pirámides de Guiza (cerca de El Cairo), construidas durante la cuarta dinastía, dan fe del poder de la religión y el gobierno faraónicos. La Gran Pirámide, que es la tumba del faraón Keops (también conocido como Jufu), es la única de las Siete Maravillas del Mundo que aún se mantiene en pie. El Antiguo Egipto alcanzó su máximo poder, riqueza y extensión territorial en el periodo del Nuevo Imperio (1567-1085 a. C.)."
"Este"
"Alrededor del año 3000 a. C. la agricultura surgió independientemente en Etiopía, con cultivos como el café, teff, mijo dedo, sorgo, cebada y ensete. Los burros también fueron domesticados independientemente en la región de Etiopía y Somalia, pero la mayoría de los animales domesticados llegaron ahí desde las regiones del Sahel y el Nilo. Algunos cultivos también fueron adoptados de otras regiones en esta época, entre ellos se pueden mencionar el mijo perla, caupí, algodón, sandía y porongo, mismos que comenzaron a ser cultivados tanto en África occidental como en la región de Sahel mientras que el mijo dedo, guisante, lenteja y lino se asentaron en Etiopía."
"Oeste"
"El inicio de la agricultura Sahel occidental se sitúa hacia el 5000 a. C. Aunque en el área tropical de África occidental la fecha del inicio de la agricultura se sitúa hacia el año 3000 a. C., donde se empezaron a cultivar de manera independiente palmas aceiteras. También se domestican ñames africanos aunque la ganadería se propaga allí desde el Sahel y la región del Nilo. También fueron adoptados cultivos de otras regiones en esta época, tales como el mijo perla, caupí, maní, algodón, sandía y porongo, comenzando a ser cultivados tanto en África occidental como en el Sahel."
"Centro"
"Alrededor del año 1000 a. C., los emigrantes bantúes habían llegado a la región de los Grandes Lagos de África oriental. A mediados de ese milenio, los bantúes también se habían asentado en regiones donde actualmente se encuentran países como Angola y la República Democrática del Congo. Uno de los principales eventos ocurridos en África central durante este periodo fue el establecimiento del Imperio Kanem-Bornu en lo que hoy en día es Chad. El Imperio Kanem florecería en los siglos posteriores poniendo las bases para el surgimiento de futuros grandes Estados en la región del Sahel."
"Sur"
"La historia del sur de África sigue siendo en gran parte un misterio, debido a su aislamiento de otras culturas del continente. En el año 500 a. C. aquel aislamiento llegó a su fin con el asentamiento de emigrantes bantúes en la actual Zambia. Al sureste, los khoisan, también conocidos como bosquimanos, iniciaron la domesticación del ganado y cambiaron su estilo de vida cazador-recolector que había sido el dominante en la región desde el inicio de los tiempos. Para el año 300 a. C., los bantúes habían llegado al actual territorio de Sudáfrica, sirviendo de base para la aparición de Estados centralizados."
"Descolonización e Independencia"
"Países de África agrupados por época de independencia"
"La descolonización de África se refiere a los procesos independentistas que ocurrieron en el continente posteriormente al término de la Segunda Guerra Mundial. Comenzó con Libia en 1951, a pesar de que Liberia, Sudáfrica, Egipto y Etiopía ya eran independientes. Lo siguieron Sudán y Túnez en 1956, Ghana en 1957 y Guinea en 1958, y con un apogeo en 1960, con el llamado Año de África, donde 17 países africanos declararon la independencia, incluyendo gran parte de África Occidental Francesa. La mayor parte de los demás países se independizaron durante la década de 1960, aunque algunos colonizadores como Portugal, eran reacios a renunciar a la soberanía, lo que resultó en amargas guerras de independencia que se prolongaron durante una década o más. Los últimos países africanos en lograr la independencia formal fueron Angola de Portugal en 1975, Seychelles del Reino Unido en 1976, y Yibuti de Francia en 1977. Debido a que muchas ciudades fueron fundadas, ampliadas y rebautizadas por los europeos, después de la independencia a muchos lugares se les cambió el nombre."
"Desde el fin de la Guerra Fría tres Estados realizaron procesos de secesión y lograron su independencia de otras repúblicas africanas. Namibia se independizó de Sudáfrica en 1990, Eritrea de Etiopía en 1993, y Sudán del Sur de la República de Sudán en 2011."
"Exploración europea"
"Durante el siglo XV Enrique el Navegante, hijo del Rey Juan I de Portugal, planeó adquirir territorio africano para Portugal. Bajo su inspiración y dirección algunos navegantes portugueses emprendieron una serie de viajes de exploración que resultaron en la circunnavegación de África y el establecimiento de la soberanía portuguesa sobre una gran cantidad de zonas costeras."
Depende del sur, norte, y así, pasaban cosas diferentes, como en el sur, que todavía es un misterio la gran parte, pero en el este, en los 3000a.c la agricultura surgió independientemente, y son cosas que en el norte no pasaban así.
"Los sistemas de escritura de África son los sistemas actuales e históricos utilizados en el continente africano , tanto los indígenas como los introducidos. En muchas sociedades africanas, la historia se registraba tradicionalmente de forma oral , a pesar de que la mayoría de ellas habían desarrollado una escritura, lo que las llevó a denominarse "culturas orales" en contraposición a las "culturas alfabetizadas". Sin embargo, esta generalización pasa por alto el importante uso premoderno de las lenguas escritas en diversas culturas africanas y la adopción generalizada de la lengua escrita en el continente."
"Hoy en día, la escritura latina es común en gran parte de África, especialmente en las regiones de África Occidental, África Central y África Austral. La escritura árabe se utiliza principalmente en el norte de África . Entre los sistemas de escritura indígenas, la escritura ge'ez se usa ampliamente en el Cuerno de África , y la escritura tifinagh se emplea en muchas partes de la región del Sahel . Variantes de la escritura ajami, derivada del árabe, también se utilizan notablemente en diversas regiones del África subsahariana. Asimismo, existen varios sistemas de escritura construidos ampliamente utilizados en la actualidad en África Occidental, siendo los más utilizados el silabario vai y la escritura n'ko ."
"También existen varios sistemas de escritura indígenas africanos notables que ya no se usan comúnmente en la actualidad, siendo los más famosos los jeroglíficos egipcios . Un número considerable de sistemas de escritura menos comunes también tienen gran importancia local, regional o histórica, muchos de los cuales se describen a continuación."
"África Oriental"
"La escritura Luo se desarrolló para escribir Dholuo en Kenia en 2009."
"El alfabeto Kaddare"
"Somalia: Los sistemas de escritura desarrollados en el siglo XX para transcribir el somalí incluyen los alfabetos Osmanya , Gadabuursi (o Borama) y Kaddare , que fueron inventados por Osman Yusuf Kenadid , Sheikh Abdurahman Sheikh Nuur y Hussein Sheikh Ahmed Kaddare , respectivamente. La escritura Osmanya está disponible hoy en el rango Unicode 10480-104AF [de U+10480 - U+104AF (66688–66735)]."
"A finales de la década de 1950, el jeque Bakri Sapalo (1895-1980) inventó una escritura alfasilábica para oromo en Etiopía, que tuvo un uso limitado."
"Aleu Majok inventó un sistema de escritura alfabética llamado nileriano para el dinka y otros idiomas de Sudán del Sur."
"África meridional"
"En el sur de África , el alfabeto mwangwego se utiliza para escribir las lenguas malauíes."
"IsiBheqe SoHlamvu (Bheqe Syllabary), también conocido como Ditema tsa Dinoko , es un silabario característico utilizado para escribir lenguas bantúes del sur."
"África Central"
"La escritura bamum fue desarrollada principalmente por el sultán Ibrahim Njoya del Reino de Bamum, en el noroeste de Camerún . Es un sistema de escritura semisilabario que utiliza el idioma bamum . Aunque rara vez se utiliza en la actualidad, aún se conserva bastante material escrito en esta escritura."
"La escritura Eghap fue utilizada por los Bagam ( Tuchscherer 1999, Rovenchak 2009) de Camerún"
"La escritura mandombe fue inventada por Wabeladio Payi en 1978 en la actual provincia de Kongo Central , República Democrática del Congo . Es promovida por la Iglesia Kimbanguista y se utiliza para escribir kikongo , lingala , tshiluba , suajili y otros idiomas."
"Zaghawa (Beria) de Darfur y Chad , desarrollado por Siddick Adam Issa a partir de una propuesta anterior del maestro de escuela Adam Tajir basada en marcas tradicionales para el ganado."
"África Occidental"
"Existen otros sistemas de escritura nativos de África Occidental y África Central. En los últimos dos siglos, se ha creado una gran variedad de sistemas de escritura en África (Dalby 1967, 1968, 1969). Algunos aún se utilizan, mientras que otros han sido reemplazados en gran medida por sistemas de escritura no africanos, como la escritura árabe y la latina . A continuación, se presentan sistemas de escritura no basados en el latín ni en el árabe utilizados para escribir diversas lenguas de África:"
"El alfabeto Adlam , desarrollado para escribir el idioma Fula , se enseña principalmente en Guinea pero también se ha difundido en países vecinos como Senegal y Gambia."
"La escritura Ba , llamada así por su creador Adama Ba, se utilizaba para escribir Fula."
"Alfabeto bassa de Liberia"
"Silabario Bété de Costa de Marfil"
"Dita , solía escribir Fula."
"El alfabeto Garay , utilizado para escribir wolof y mandinga en Senegal y Gambia."
"Escritura Gbékoun para Fon y otras lenguas de Benin."
"Guión Gola para Liberia y el este de Sierra Leona."
"Alfabeto Goulsse para lenguas Gur."
"Varias escrituras utilizadas para el idioma hausa."
"Koré Sèbèli , desarrollado en 2009 por el sociólogo Mohamed Bentoura Bangoura para escribir la lengua susu de Guinea y Sierra Leona."
"Silabario kpelle de Liberia y Guine."
"Silabario loma de Liberia y Guinea."
"Masaba , un silabario inventado por Woyo Couloubayi (c.1910-1982) a principios de la década de 1930 para la lengua bambara de Malí."
"Medefaidrín de la Iglesia Obɛri Ɔkaimɛ para el pueblo Ibibio."
"El silabario Mende Ki-ka-ku o KiKaKui , inventado por Kisimi Kamara en Sierra Leona a principios del siglo XX, aún se utiliza."
"Ńdébé , desarrollado entre 2009 y 2020 por la ingeniera de software nigeriana Lotanna Igwe-Odunze para el idioma igbo."
"N'Ko , inventado en 1949 por Solomana Kante en Guinea , principalmente para las lenguas mandingas . Al parecer, su uso está aumentando en África Occidental , incluyendo algunos esfuerzos para adaptarlo a otras lenguas (Wyrod 2008)."
"El silabario Nwagu Aneke inventado en la década de 1950 para el idioma igbo del sureste de Nigeria."
"La escritura Oduduwa de Benin y Nigeria, inventada por Tolúlàṣẹ Ògúntósìn en 2016-2017 para el idioma yoruba."
"La escritura del Oráculo del Arcoíris inventada por Aba Ota para el idioma Edo en lo que hoy es Benín durante 1999."
"El silabario vai fue inventado por Mɔmɔlu Duwalu Bukɛlɛ para el idioma vai en lo que hoy es Liberia a principios del siglo XIX. Se sigue utilizando hoy en día."
"Escritura Sagrada Yoruba para los textos de la religión Yoruba."
"África del Norte"
"Tifinagh ( idioma bereber tuareg : ⵜⴼⵏⵗ; neo-tifinagh: ⵜⵉⴼⵉⵏⴰⵖ; alfabeto latino bereber : tifinaɣ ; pronunciación bereber: [tifinaɣ] ) es una escritura utilizada para escribir las lenguas bereberes . Tifinagh desciende del antiguo alfabeto líbico-bereber . El tifinagh tradicional, a veces llamado tuareg tifinagh , todavía es el preferido por los tuareg bereberes del desierto del Sahara en el sur de Argelia , el noreste de Mali , el norte de Níger y el norte de Burkina Faso para usar la escritura en el idioma bereber tuareg . Neo-tifinagh es un alfabeto desarrollado por Berber Academy para adoptar tuareg tifinagh para su uso con cabila ; desde entonces se ha modificado para su uso en todo el norte de África."
Los sistemas de escritura, influían en los indígenas. hoy la escritura latina predomina en África occidental. Pero también se han implementado nuevas escrituras en el siglo XX
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ARQUITECTURA
"La arquitectura africana corresponde a una amplia variedad de estilos arquitectónicos. A lo largo de su historia, los grupos etno-lingüísticos que poblaron África han tenido sus propias tradiciones arquitectónicas. En algunos casos, se han podido identificar amplios estilos, tales como la arquitectura saheliana en África occidental. Un tema común en buena parte de la arquitectura africana tradicional es el uso de escalamiento fractal: pequeñas partes de la estructura tienden a parecer similares a las partes mayores como, por ejemplo, una aldea circular hecha de casas circulares."
"Como la mayor parte de tradiciones arquitectónicas de otras partes, la arquitectura africana ha sido objeto de numerosas influencias externas desde los períodos más tempranos. La arquitectura occidental también ha tenido un impacto en las zonas costeras desde fines del siglo XV y, actualmente, es una fuente de inspiración importante para muchos edificios, particularmente, en las grandes ciudades."
"La arquitectura africana usa una amplia variedad de materiales. En sus estructuras es posible hallar paja, palos de madera, barro, adobe, tierra apisonada y piedra, con una preferencia de materiales de acuerdo a cada región: África del Norte por la piedra y el adobe; África occidental por el barro y el adobe; África central por la madera y más materiales perecibles; África oriental, variados; África meridional, por piedra, paja y madera. Un muro en África del Norte podría ser construido de piedra o de tierra apisonada; en África occidental, de barro o adobe; en África central, de madera; en África meridional, de madera o piedra; y en África oriental, de todos estos materiales."
"La arquitectura africana vernacular también hace uso de una amplia variedad de materiales. En este tipo de arquitectura se pueden identificar nueve amplias categorías de estructuras habitaciones: 1. En forma de colmena; 2. Cono en cilindro; 3. Cono en los polos; 4. Hastial techado; 5. Cono piramidal; 6. Rectángulo con techo redondeado y pendiente en los extremos; 7. Cuadrado; 8. Cúpula o techo plano en arcilla; 9. Cuadrangular, en torno a un patio abierto; 10. Cono en el suelo."
Se utilizan diversos materiales según la región, como piedra, barro y madera. Las casas vernáculas se clasifican en nueve tipos, incluyendo estructuras en forma de colmena y cúpulas.
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DOCTRINA RELIGIOSA
"La antropología moderna define como religiones tradicionales africanas a un conjunto de creencias étnicas muy diversas (generalmente animistas) que se han desarrollado de manera autóctona en África, en contraposición a las religiones cristiana e islámica, que se expandieron posteriormente y que actualmente son seguidas por mayoría del continente. Por ello también se las conoce como religiones nativas africanas. Aunque relegadas socialmente, siguen teniendo una presencia cultural en la vida de muchos africanos sincretizándose con las religiones abrahámicas."
"Otro elemento común de las religiones africanas es la tradición oral, en vez de escrita más que escritural y se transmiten de una generación a otra a través de cuentos populares, canciones y festivales. Con diversos aspectos politeístas y panteístas. Como la mayoría de las religiones animistas del mundo, carecen de libro sagrado, templos o estructura sacerdotal organizada. Pero sí que constan de muchas prácticas, ceremonias y rituales diferentes, que conforman la esencia de estas religiones."
"La doctrina animista de África incluye el culto a los ancestros, la curación por la fe y la medicina tradicional, la adivinación, el uso de la magia reservado a un chamán o hechicero del clan, la creencia en los espíritus o energías, y el politeísmo (aunque en la mayoría hay un dios creador, superior al resto). Además en algunas es común el sacrificio animal. En general, se considera que el papel de la humanidad consiste en armonizar la naturaleza con lo sobrenatural."
"Religiones por región"
"La mayoría son religiones étnicas, es decir, cada cultura tiene su propia idiosincrasia religiosa. Puesto que África es una de las regiones mundiales más diversas en términos étnicos y puesto que aun no se han estudiado extensamente todos estos grupos antropológicos, es difícil realizar una lista estricta de todas las religiones tradicionales africanas, sin embargo, he aquí un listado de las más conocidas."
"África central"
"Mitología bantú (África central, sudoriental, meridional)"
"Mitología bushongo (El Congo)"
"Mitología lugbara (El Congo)"
"Mitología baluba (El Congo)"
"Mitología mbuti (El Congo)"
"Religión dinka (Sudán del Sur)"
"Animismo hausa o bori (Chad y Gabón)"
"Mitología lokuto o de los otuho (Sudán del Sur)"
"África oriental"
"Mitología bantú"
"Mitología de Akamba (Kenia)"
"Mitología maasai (Kenia, Tanzania, Ouebian)"
"Mitología de Kalenjin (Kenia, Uganda, Tanzania)"
"Dini Ya Msambwa (regiones de Bungoma y Trans-Nzoia, en Kenia)"
"Waaqeffanna (Etiopía)"
"África del sur"
"Ritual de iniciación de los Yao, en Malawi."
"Mitología bantú"
"Mitología lozi (Zambia)"
"Mitología tumbuka (Malawi)"
"Mitología xhosa (Sudáfrica)"
"Mitología zulú (Sudáfrica)"
"Religión san (Sudáfrica)"
"Los curanderos tradicionales de Sudáfrica."
"África Occidental"
"Religión akan (Ghana, Costa de Marfil)"
"Religión dahomey (Benín, Togo)"
"Mitología de Efik (Nigeria, Camerún)"
"Religión edo (Reino de Benín, Nigeria)"
"Odinani (pueblo igbo, Nigeria)"
"Religión serer (A ƭat Roog) (Senegal, Gambia, Mauritania)"
"Religión yoruba (Nigeria, Benín, Togo)"
"Vodun de África Occidental (Ghana, Benín, Togo, Nigeria)"
"Religion Dogon (Mali)"
"África del Norte"
"Religión egipcia antigua, desapareció tras la caída del antiguo imperio Egipcio y fue sustituida por el cristianismo primero y por el islam después. Sin embargo su mitología tuvo una importante influencia en religiones posteriores."
"Religión tradicional bereber o amazigh, que existió en la región hasta el contacto con el islam en el siglo VII. Su mitología hoy queda en el imaginario colectivo del pueblo amazig."
Se transmiten principalmente de forma oral a través de cuentos, canciones y festivales, y suelen incluir prácticas y rituales sin organizar una estructura.
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DIOSES
"1. Alekwu"
"Alekwu es un dios poderoso y popular entre el pueblo idoma del norte de Nigeria. Es popular por mantener el orden social, la protección, la resolución de disputas, etc. Una característica principal de Alekwu es su capacidad de cazar y matar a su disuasivo en un plazo de 7 a 21 días. Es muy temido por su capacidad de castigar tanto al culpable como al cómplice si el delito no se denuncia y se realiza la expiación en siete días. Alekwu es omnipresente, capaz de proteger y castigar, sin que la distancia sea un obstáculo."
"2. Sango"
"Sango es el dios orisha del trueno. Es poderoso y su modalidad incluye abatir a un ofensor con rayos y truenos. Si el delito incluye un robo, dicho objeto se coloca en el pecho del ofensor después de abatirlo. Sango es considerado el dios más poderoso de África y uno de los más populares del mundo. Es el dios de la venganza, la protección, el orden social y mucho más. Su símbolo es un hacha de doble filo. La tormenta anuncia la presencia de Sango."
"3. Inkosazana"
"(también conocido como Nomkhubuluwana)"
"Inkosazana (también conocida como Nomkhubuluwana) es la diosa zulú conocida como la «sirena». Los sudafricanos creen que se manifiesta en otras formas, como animales, pero que habita en el agua. Inkosazana es la diosa de la fertilidad y la agricultura; protege tanto a jóvenes como a mayores y se aparece solo a los puros de corazón. Se dice que aparece tanto en aguas turbias como en nubes brumosas. Viene en sueños y realiza curaciones para enfermos y afligidos."
"4. Nana Buluku"
"Nana Buluku es una poderosa diosa africana considerada la diosa suprema entre los fon de Benín y los ewés de Togo, aunque su popularidad trasciende estos lugares. Por ejemplo, se la llama Nana Bukuu entre los yorubas y Olisabuluwa entre los igbos. Es la madre de los dioses gemelos del Sol y la Luna, Mawu-Lisa. Se la venera en canciones."
"5. Ngai"
"Ngai es el dios de la creación según los kikuyus. Habita en las montañas más populares de África y se cree que está presente en otras entidades como la lluvia, el viento, el sol, la luna y las estrellas, entre otras. También creen que reside en las higueras, donde se le ofrecen sacrificios en diferentes momentos con distintos propósitos, frente al Monte Kenia. También es responsable de la muerte de los humanos."2
"6. Sho'risdal"
"Sho'risdal es una diosa bereber compasiva cuyo símbolo es la mirada hacia abajo con las palmas abiertas hacia los demás. Se la representa como la «Madre de la Abundancia». Se casó con Vyinsul, el dios de la muerte, lo cual resulta irónico porque es la diosa de la vida. Se cree que sus estados de ánimo definen las estaciones: invierno, otoño, primavera y verano."
"7. Heka"
"Heka es uno de los dioses más importantes del antiguo Egipto. Es conocido por su capacidad para sanar y realizar magia. Es el creador del caduceo , una imagen de dos serpientes retorcidas en un palo —símbolo de su poder—, ahora asociado con el Hermes griego, utilizado en medicina."
"8. Mamlambo"
"Mamlambo, entre los zulúes y sudafricanos, se cree que esta diosa es la diosa de los ríos. Tiene la forma de una serpiente gigante y reside en el agua. Se dice que tiene el poder de otorgar riqueza, pero también de causar grandes desgracias. Se dice que consume el rostro y el cerebro de sus víctimas."
"9. Achamán"
"Achamán: Es el dios supremo de los guanches en la isla de Tenerife. Es el creador del fuego, el aire y la tierra. Se cree que todas las criaturas se sustentan de él. Vive en las alturas, pero a veces desciende para contemplar sus creaciones."
"10. Mawu-Lisa"
"Mawu-Lisa. Un dios gemelo, considerado masculino y femenino, hijo de Nana Buluku, es el dios de la Luna (Mawu) y el Sol (Lisa). Se cree que está a cargo del orden mundial. Los guerreros de Dahomey, que habitaban lo que hoy es Benín, veneraban a Mawu-Lisa."
Siento que Alekwu es el principal, un dios que mantiene el orden y castiga delitos.
LUGAR SAGRADO
"1. Luxor, Egipto"
"Ninguna lista de lugares históricos increíbles de África estaría completa sin Egipto, ya que este país está repleto de monumentos alucinantes, estatuas y pirámides milenarias."
"Como uno de los sitios arqueológicos de más renombre del planeta, Luxor cuenta con templos increíbles y tumbas de piedra para que las explores, así como vistas maravillosas del Nilo."
"Sin duda, el punto más destacado es el Valle de los Reyes, que alberga un asombroso número de tumbas de piedra que en su día guardaron los restos de faraones y sus deslumbrantes tesoros."
"2. Lalibela, Etiopia"
"Construido entre los siglos VII y XIII, el “Nuevo Jerusalén” está lleno de túneles zigzagueantes, arquitectura elaborada y patios majestuosos y, como las iglesias aun se usan hoy en día, te encontrarás a muchos peregrinos vestidos con túnicas blancas."
"3. Castillo de Elmina, Ghana"
"Ubicado en lo que antes se conocía como “la Costa Dorada”, el castillo de Elmina fue construido por los portugueses en el 1482 para que pudieran controlar la región y dominar el comercio."
"Siendo el edificio europeo más antiguo del África subsahariana, el castillo es un sitio histórico importante e impresiona visitarlo porque posteriormente fue usado para encarcelar africanos antes de que fueran enviados a otros países como esclavos."
"4. Gran Mezquita de Djenné, Mali"
"Fue construido en el siglo XIII, aunque la mezquita actual data del 1907 y cada año la ciudad entera se moviliza para repararla durante un animado festival local."
"5. Isla de Gorée, Senegal"
"Situada a poca distancia de Dakar, la colorida isla de Gorée tiene un pasado oscuro: los franceses tuvieron aquí a africanos durante casi 300 años antes de mandarlos fuera a vivir esclavizados."
"Ahora está lleno de edificios coloniales coloridos y en la isla se respira una ambiente relajado. Solo cuando ves los inhóspitos calabozos y las cadenas de hierro es cuando empiezas a entender su triste pasado."
"6. Isla Robben, Sudáfrica"
"Cerca de la costa de Ciudad del Cabo encontramos la isla Robben, donde Nelson Mandela fue encarcelado durante 18 años. Por consiguiente, es uno de los sitios históricos más importantes del continente."
"La visita a las diminutas celdas de la cárcel donde se encerró a los prisioneros políticos durante el apartheid es una experiencia tan dura y reveladora como necesaria."
"7. Meroe, Sudan"
"A pesar de que el Sudán no figure en muchas listas de destinos que visitar, este es el país con la gente más acogedora del mundo y de hecho cuenta con más pirámides que su famoso vecino del norte."
"Antaño parte de una civilización muy próspera, las antiguas pirámides de Meroe son uno de los atractivos más impresionantes de Sudán y, aun así, apenas reciben visitantes debido a su remota ubicación en el Sáhara."
"8. Kilwa, Tanzania"
"Kilwa fue una de las ciudades más pujantes de la costa oriental africana, pero por desgracia los portugueses destruyeron una gran parte de ella durante los bombardeos en la isla en el año 1503."
"Hoy en día en esta isla se encuentran ruinas de palacios, edificios reales y una bonita pero deteriorada mezquita, mientras que la fortaleza de Kilwa, muy bien conservada, es una muestra de su ilustre pasado."
"9. Anfiteatro de El Djem, Tunisia"
"Construido por los romanos alrededor del 238 a. C., el anfiteatro de El Djem está muy bien conservado y mantiene un gran parecido con el Coliseo de Roma."
"Si bien el anfiteatro era el escenario de luchas de gladiadores y espectáculos públicos, en épocas más modernas ha aparecido en películas como Gladiator y La vida de Brian de Monty Python."
"10. Gran Zimbabue, Zimbabue"
"Construido entre los siglos XI y XIV, las extensas ruinas de Gran Zimbabue son las más grandes del África subsahariana y como tales, el complejo sin duda se merece una visita."
"Las gigantescas murallas de la ciudad, las torres y los edificios muestran una hermosa arquitectura. Durante su apogeo, fue el centro económico, político y religioso del vasto imperio."
"Como sitio declarado Patrimonio de la Unesco, Gran Zimbabue es otro de los tesoros ocultos del continente."
Las pirámides de Meroe son impresionantes según lo que dice el texto y que la isla de Gorée tiene edificios relacionados con la esclavitud
PLANTA SAGRADA
"Silene undulata, conocida como "raíz africana de sueño" proviene de los valles de los ríos verdes de la provincia del cabo occidental de Sudáfrica."
"Descripción"
"La planta perenne alcanza 60 cm de altura.[1]Es una planta de fácil cultivo, requiere bastante humedad en las raíces, es tolerante al calor extremo (40 C) y moderado frío (5C). Es imprescindible que tenga tierra que retenga humedad. Las flores se abren en la noche y se cierran durante el día y desprenden aroma a clavo. Sus raíces pueden ser cosechados después del segundo año."
"Efectos"
"Los adivinos del pueblo Xhosa consideran a esta especie, como una planta sagrada con la capacidad de inducir sueños lúcidos extremamente vívidos y proféticos. Es considerada un onirógeno."
"Los chamanes Xhosa consideran a esta planta como un tipo de "ubulawu" o raíz medicinal que llaman "Undela Ziimhlophe," que de manera literal se puede traducir como "plantas blancas" o "caminos blancos"."
"Se sospecha que sus efectos psicodélicos en el sueño se deben probablemente a las saponinas triterpenóides que se encuentran en sus raíces. Cantidades relativamente pequeñas (250 mg) ya son consideradas como psicoactivas. La planta ejerce sólo alteraciones mínimas en la conciencia despierta, pero los efectos durante el estado de sueño pueden ser realmente profundos."
Los chamanes la llaman "Undela Ziimhlophe" y se piensa que sus efectos psicodélicos provienen de algo que tienen en las raíces. Y que pues son demasiados pequeñas
ANIMAL SAGRADO
"África Negra no tiene un único animal sagrado, sino varios dependiendo de la cultura y etnia, destacando el León (símbolo de realeza), el Elefante (sabiduría, memoria), el Leopardo (misterio, poder) y el Rinoceronte (autoridad, protección, tótems tribales como los Langi). También son relevantes animales en religiones como el Ibis Sagrado (ligado a Thot en Egipto) o los Babuninos (Papio hamadryas), venerados como sabiduría en el Antiguo Egipto, un legado cultural en algunas partes de África."
"Animales Sagrados Comunes:"
"León (Panthera leo): Representa la fuerza, la realeza y el poder en muchas culturas subsaharianas, siendo un símbolo nacional para países como Sudáfrica y Zambia."
"Elefante: Asociado con la sabiduría, la paciencia, la memoria y la buena fortuna en diversas tradiciones."
"Leopardo: Un cazador esquivo y misterioso, símbolo de sigilo, poder y a veces realeza, especialmente en culturas como la Bamana."
"Rinoceronte: Particularmente el rinoceronte negro, simbolizaba liderazgo sagrado en la antigua ciudad de Mapungubwe (Sudáfrica), y es tótem de la tribu Langi en Uganda."
"Babuinos (Papio hamadryas): Aunque más asociado con el Antiguo Egipto, se le consideraba un símbolo de sabiduría y protección, con relevancia en el norte de África."
"Ibis Sagrado (Threskiornis aethiopicus): Vínculado al dios Thot en la religión del Antiguo Egipto, existiendo aún en África."
Tiene varios animales sagrados que varían según la cultura, como el León (realeza), Elefante (sabiduría), Leopardo (poder), y Rinoceronte (protección).
OBJETO SAGRADO
"Los objetos sagrados en África Negra son diversos e incluyen máscaras (mediadoras entre lo divino y lo humano, vitales en rituales de paso y justicia), el baobab (el "árbol de la vida" que simboliza fuerza, refugio y agua), amuletos y reliquias (como los balongo ugandeses para protección y linaje real), instrumentos musicales tallados (con formas humanas o animales) y adornos como las waist beads, que marcan estatus y feminidad, todos profundamente ligados a creencias ancestrales, espiritualidad y vida comunitaria."
"Objetos y su Significado:"
"Máscaras: No son solo arte, sino entidades sagradas usadas por títeres-tocado o títeres-casco en ceremonias de nacimiento, iniciación a la edad adulta, cosecha, funerales y para mantener el orden social, representando espíritus ancestrales o deidades."
"Baobab (Árbol de la Vida): Este árbol gigante y longevo es sagrado, visto como un refugio, fuente de agua y alimento, y un símbolo de vida y resistencia, con rituales asociados a su veneración."
"Reliquias (Balongo): En Uganda, las balongo son restos óseos (mandíbulas, cordones umbilicales) de antiguos reyes, considerados objetos sagrados para el linaje real."
"Amuletos y Pergaminos: Utilizados para protección contra el mal, enfermedades y para invocar espíritus, como los rollos amuletos etíopes (Marbabta Salomon) con símbolos mágicos y oraciones."
"Instrumentos Musicales Sagrados: Arpas con figuras humanas o tambores que parecen tener piernas, usados en contextos rituales."
"Waist Beads (Cuentas para la Cintura): Adornos ancestrales que, además de belleza, simbolizaban riqueza, estatus, feminidad y fertilidad en muchas culturas africanas."
"Estos objetos no son meros adornos, sino elementos funcionales y espirituales que conectan a las personas con sus antepasados, deidades y el cosmos, manteniendo la estructura social y la tradición oral."
Las máscaras se usan en ceremonias importantes, los instrumentos, como arpas y tambores, son rituales para áfrica negra.
MITOS DE LA CREACION
"1. La creación de la tierra"
"Cada uno de los pueblos que habitan África tiene su propio mito de la creación. Los Yoruba, afincados en lo que hoy es Nigeria, cuentan lo siguiente: En un principio solo existía Olodumare, la divinidad celestial, que tenía, eso sí, dos hijos: Obatala y Oduduwa. Un día los envió al mundo con tres presentes: una gallina, un camaleón y un saco. Como en aquellos días pretéritos el mundo no tenía tierra firme, los dos hermanos tenían miedo de morir ahogados, por lo que Olodumare puso un árbol entre el cielo y el mundo. De esta forma, ambos cayeron a salvo entre sus ramas."
"Obatala descubrió que de la corteza del árbol (un cocotero) se podía extraer una sustancia alcohólica riquísima, por lo que no hizo otra cosa y, de la borrachera, se quedó dormido. Su hermano Oduduwa, mucho más intrépido, se atrevió a descender hasta las raíces del cocotero. Allí lanzó la arena que estaba retenida en el saco, el primero de los regalos de su padre celestial."
"Cuando la arena cuajó, Oduduwa pudo poner pie en tierra firme por primera vez. Entusiasmado, soltó al camaleón, el segundo regalo de Olodumare, y, al ver que el pequeño animal caminaba sin miedo por encima de la arena, el muchacho se atrevió a avanzar más. En el fondo del saco todavía quedaba más tierra; en este caso, era negrísima y muy fértil. Oduduwa la soltó de nuevo, y la gallina, el tercer regalo del dios del cielo, empezó a escarbar y a esparcir la tierra por todo el mundo."
"Complacido con la inteligencia y valentía de su hijo, Olodumare le dio más presentes, que el joven utilizó sabiamente. Primero, el dios le entregó maíz, con el que Oduduwa pudo sembrar. Después le dio conchas marinas con las que comerciar y hacerse rico, y, por último, hierro, poderoso metal con el que pudo fabricar herramientas y armas. Con todo este equipaje, no es extraño que Oduduwa se convirtiera en el primer gobernante de los Yoruba."
"2. La creación de las diversas etnias humanas"
"El pueblo nubio que habita en Sudán, de orígenes antiquísimos, tiene un curioso mito para explicar las distintas etnias que pueblan la tierra. Según su mitología, la divinidad moldeó a un ser humano de arcilla y lo metió en el horno para cocerlo. Como el dios todavía no había creado a nadie, no estaba seguro de cuánto tiempo debía dejar al hombre en el horno, por lo que sobrepasó el tiempo necesario y extrajo a un ser humano quemado, de piel negra. Lo situó en las primeras cascadas del Nilo."
"Más tarde, deseoso de crear más seres humanos, la divinidad metió a otro hombre de arcilla en el horno. Como no quería que se le quemara, lo sacó demasiado pronto, y por ello este hombre tenía la piel blanquísima. Dios lo puso en el norte, más allá de la desembocadura del Nilo."
"3. ¿Por qué el Sol brilla más que la Luna…?"
"Esta sería una pregunta habitual entre los hombres y las mujeres prehistóricos, que no sabían que la supuesta luz lunar era, a su vez, la del sol. Probablemente les chocaría que, durante el día, el astro refulgiera como el fuego y, por la noche, su gemelo tuviera un aspecto tan pálido y mortecino."
"El pueblo Wute, situado en el actual Camerún, tiene un hermoso mito que intenta dar una respuesta a la pregunta. Parece ser que, al principio de la creación, el Sol y la Luna brillaban igual de intensamente, por lo que el día y la noche eran igual de claros. Sin embargo, y a pesar de que, aparentemente, eran buenos amigos, el Sol no quería que la Luna brillara tanto como él y maquinó un diabólico plan para conseguir su palidez."
"Un día, el Sol le propuso a la Luna que se bañaran en un río. La Luna era muy pudorosa y no quería bañarse al lado del Sol, por lo que este, fingiendo una amabilidad que, en realidad, no sentía, le dijo que esperara en la orilla. Cuando viera que el agua hervía, ello quería decir que él ya se estaba bañando, por lo que podría entrar en el agua sin ser vista."
"Dicho y hecho. La Luna esperó, y cuando vio las aguas del río bajar espumosas y calientes, penetró también ella en la corriente. Lo que la Luna ignoraba era que aquellas aguas tenían el poder de atrapar la luz, por lo que, cuando emergió, estaba completamente pálida y triste. El Sol la había engañado: él no había entrado en el río, sino que había hecho una hoguera con ramajes para calentar el agua. A partir de entonces, el Sol brilla durante el día con todo su esplendor y la Luna solo es su pálido reflejo."
"4. De espíritus y de dioses"
"En la mitología africana los conceptos de dios y espíritu poseen fronteras poco definidas. En general, los espíritus emergen del cuerpo una vez muerto y, si ha sido suficientemente valeroso, puede regresar en forma de animal. En este caso, el pueblo al que ha pertenecido el fallecido glorioso no matará jamás al animal en el que se supone que el espíritu ha reencarnado."
"Volviendo al pueblo de los Yoruba, parece ser que al principio de todo (mucho antes del dios del cielo Olodumare) solo existía el Espíritu. No sabemos de dónde lo sacó, pero parece ser que este ser tenía un esclavo, Eshu, que era el dios del destino. Cansado de servir al Espíritu, Eshu planeó su venganza. Como el Espíritu vivía en una casa modesta a los pies de una gran montaña, Eshu empujó una roca descomunal y aplastó con ella el hogar del Espíritu."
"Sin embargo, el Espíritu Divino no podía fallecer, por algo era el principio y el final de todo. Así que, con el impacto de la roca, fragmentos del ser se esparcieron por la tierra: en los animales, en los seres humanos, en las plantas, en las montañas, en los ríos. Todos tenemos, pues, un trozo de divinidad en nuestro interior."
"5. La horrible morada de los muertos"
"Cada pueblo de África tiene su propia opinión sobre lo que sucede tras la muerte. Si bien algunos espíritus suficientemente valientes reencarnan, los más débiles nunca regresan. Entonces ¿a dónde van? Existe una escalofriante historia acerca de la horrible morada de los muertos, que cuenta cómo un matrimonio muy joven se puso en camino hacia la casa de los padres de la esposa para hacerles una visita. Por el camino se toparon con una calavera que, ante su asombro, les empezó a hablar y le pidió que la ayudaran a cruzar el río."
"A pesar del miedo que los atenazaba, los jóvenes esposos cumplieron con la petición, pero su recompensa fue llegar a un pueblo en ruinas donde vivían monstruosos espíritus. La calavera les había engañado y los había llevado al hogar de los difuntos, con el objetivo de que sirvieran de banquete para los espíritus de los fallecidos."
"La historia termina bien; una araña acude en su ayuda y teje una enorme tela que deja atrapados a los espíritus. Por supuesto, la familia de la pareja y sus descendientes nunca mataron a ninguna araña y las veneraron como sus salvadoras."
Los nubios dicen que un dios hizo al hombre de arcilla según el tiempo en el horno. Según unos jovenes después de ayudar a una calavera, fueron salvados de los espíritus por una araña.
RITOS FUNERARIOS
"Tradiciones funerarias africanas"
"Los funerales tradicionales africanos van más allá de las ceremonias; son espirituales, públicos y simbólicos. El procedimiento puede implicar vastos rituales, largos períodos de duelo y la glorificación pública de la vida del difunto. La mayoría de las culturas creen que un buen funeral garantiza que el difunto tenga un aterrizaje suave en el reino ancestral, donde puede seguir aconsejando a los vivos."
"Las ceremonias funerarias pueden incluir tambores, cantos y bailes, todo con el fin de dignificar al difunto y consolar a los dolientes. La participación de la familia extendida y la comunidad en general es fundamental, reafirmando los vínculos sociales y las obligaciones compartidas en el duelo y el recuerdo."
"La importancia de honrar a los antepasados en la cultura africana"
"El culto a los antepasados es fundamental en la mayoría de las prácticas religiosas africanas. Se dice que los muertos perduran en el mundo espiritual, velando y guiando a sus descendientes. Las ceremonias funerarias correctas garantizan la entrada del difunto al mundo de los antepasados, previniendo cualquier perturbación del equilibrio espiritual de la familia y la sociedad."
"Las ofrendas, oraciones y libaciones son prácticas comunes para comunicarse y mostrar respeto a los antepasados. En la mayoría de las sociedades africanas, se ofrecen anualmente alimentos, bebidas y pertenencias del difunto en ceremonias conmemorativas."
"Entierros elaborados : Algunas culturas africanas utilizan ataúdes de fantasía , con forma de objetos que representan la profesión o las pasiones del difunto, añadiendo un toque personal al entierro."
"El papel de los antepasados en la guía de los vivos"
"Cuando los ancestros alcanzan el reino espiritual, se convierten en guardianes familiares. Actúan como intermediarios entre los dioses y los humanos, brindando consejos y bendiciones. Las familias buscan repetidamente sus bendiciones mediante oraciones, rituales y ofrendas a los ancestros."
"Reuniones comunitarias y reuniones familiares"
"Cuando una persona fallece, los familiares y los ancianos de la aldea se reúnen de inmediato para organizar el funeral. Se organizan los lugares de entierro, los rituales ceremoniales y las donaciones monetarias. En la mayoría de las culturas, los funerales elaborados son la norma, y la ayuda monetaria suele provenir de donaciones de la comunidad."
"Limpieza ritual del cuerpo"
"El ritual de purificación del cuerpo es crucial durante los funerales africanos. Los ancianos o miembros específicos de la familia bañan el cuerpo con agua, aceites y hierbas como preparación para la partida. Este rito purifica el alma y muestra respeto al difunto."
"Preparación del cuerpo con vestimentas y artefactos tradicionales"
"El difunto suele vestirse con atuendos que simbolizan sus logros, creencias o posición social. La vestimenta desempeña un papel cultural importante en el duelo, al igual que la vestimenta se cuida con esmero hoy en día. Para obtener orientación sobre vestimenta moderna respetuosa, especialmente para mujeres, puede consultar qué vestir para un funeral (mujeres) , que explica cómo la elección de la vestimenta honra la solemnidad de la ocasión."
"Prácticas de entierro vs. cremación"
"El entierro es la tradición más practicada en África. La mayoría de las sociedades creen que el cuerpo debe regresar a la tierra para que el alma no se separe de su tierra ancestral. Las tumbas suelen estar cerca de las casas familiares o en cementerios designados y sagrados."
"Tradiciones funerarias únicas (por ejemplo, los ataúdes de fantasía de Ghana)"
"Ghana es famosa por sus ataúdes de fantasía, diseñados para reflejar la profesión o afición del difunto. Un pescador sería enterrado en un ataúd con forma de pez, y un maestro, en uno con forma de libro. Estos ataúdes, profusamente ornamentados, conmemoran la vida y la memoria del difunto."
"Períodos de duelo y aflicción"
"Las fases de un funeral son muy variadas, con una duración que va desde varias semanas hasta un año, y están condicionadas por creencias religiosas y culturales. Las viudas y sus familiares más cercanos suelen vestir ropa de luto, abstenerse de festividades y, en la mayoría de los casos, observar prácticas de duelo específicas como parte de su propio apoyo durante el duelo."
"Lamentos rituales, música y danza como expresiones de duelo"
"A diferencia de las culturas occidentales, donde el silencio es la norma, algunos funerales africanos promueven el duelo expresivo. Los tambores, los lamentos y los bailes permiten a los dolientes expresar su dolor de forma compartida, facilitando la asimilación de la pérdida en grupo."
"El significado de la ropa blanca y negra en el duelo"
"En la mayoría de las sociedades africanas, el negro simboliza el respeto por los muertos y el duelo, mientras que el blanco representa la pureza y un viaje pacífico al más allá. Este simbolismo refleja fielmente las tradiciones de muchas otras culturas, donde vestir de negro se ha asociado desde hace mucho tiempo con el duelo y el recuerdo. Si te interesa comprender mejor esta tradición en diferentes culturas, puedes explorar por qué la gente viste de negro en los funerales . Los dolientes pueden vestir ropa específica según su relación con el difunto y su papel en los rituales funerarios."
"Costumbres funerarias tradicionales africanas"
"Veneración de los antepasados y ritos conmemorativos"
"Honrar a los antepasados continúa mucho después del funeral, con ceremonias y ofrendas anuales que garantizan que sus espíritus sigan siendo respetados."
"Tradiciones de África Oriental (Kenia, Etiopía, Tanzania)"
"Los funerales en África Oriental se centran en las narraciones y el asesoramiento religioso. La comunidad kikuyu de Kenia hace que sus ancianos reciten historias orales de los difuntos para crear su legado. Los funerales cristianos ortodoxos etíopes incluyen oraciones y cánticos durante días, mientras los dolientes visten de blanco. Las comunidades tanzanas incluyen el duelo en grupo mediante canciones y danzas, además de tener estrictas tradiciones funerarias guiadas por las prácticas espirituales locales."
"Aduanas de África Austral (Sudáfrica, Zimbabue, Zambia)"
"Muchos ritos funerarios sudafricanos incluyen sangomas, conocidos coloquialmente como curanderos tradicionales. Los sangomas realizan rituales que guían el espíritu del difunto y lo conectan con sus antepasados. En Sudáfrica, las familias xhosa y zulú mantienen un duelo prolongado, en el que los familiares visten ropas específicas para su duelo. Las prácticas funerarias de Zimbabue y Zambia incluyen ceremonias con tambores y purificación espiritual para que el difunto pueda regresar pacíficamente a su estado ancestral."
"Tradiciones funerarias del norte de África (Egipto, Sudán, Marruecos)"
"Las costumbres islámicas prevalecen en los ritos funerarios del norte de África. Los funerales se celebran rápidamente, en un plazo de 24 horas, según los rituales islámicos. En Sudán y Egipto, los cadáveres se lavan y se envuelven en telas blancas antes de ser enterrados en tumbas poco profundas. Las costumbres funerarias en Marruecos incorporan costumbres tradicionales bereberes y oraciones islámicas, y se centran en mostrar respeto al difunto mediante visitas comunitarias y caridad."
Los funerales tradicionales de los africanos son ceremonias, que celebran la vida de la persona que muere y como que permiten unirse con los antepasados.
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LA VIDA MAS ALLA DE LA MUERTE
"La muerte como transición al reino ancestral"
"Las sociedades africanas consideran la muerte como una transición, no como un fin. Los difuntos forman parte de los ancestros, quienes seguirán influyendo en los vivos. Un entierro adecuado y respetuoso es esencial para facilitar la transición pacífica del alma."
"Creencias sobre el viaje del alma"
"La mayoría de las culturas creen que el alma emprende un viaje antes de alcanzar el reino espiritual. Ciertas ceremonias, como el sacrificio de animales, los tambores y las oraciones, se realizan para escoltar al alma de regreso a casa sana y salva. Se afirma que no realizar los ritos adecuados causa inquietud, lo cual puede tener consecuencias espirituales negativas."
"El papel de los antepasados en la guía de los vivos"
"Cuando los ancestros alcanzan el reino espiritual, se convierten en guardianes familiares. Actúan como intermediarios entre los dioses y los humanos, brindando consejos y bendiciones. Las familias buscan repetidamente sus bendiciones mediante oraciones, rituales y ofrendas a los ancestros."
"Conexión continua con los fallecidos"
"Las familias mantienen santuarios ancestrales, realizan libaciones y ofrecen alimentos u objetos simbólicos para honrar a los difuntos. Estos actos reconocen la presencia continua de los antepasados en la vida de los vivos."
"Libaciones, ofrendas y ceremonias conmemorativas anuales"
"Las libaciones, en las que se vierte agua o licor sobre la tierra, invitan a los antepasados a participar en los rituales. Rituales anuales, como el Festival de los Muertos de Madagascar, dan testimonio de la importancia del culto a los antepasados."
Según cuando alcanzaban su reino espiritual, se convertían en guardianes y eran como los que se comunicaban, entre los muertos y los vivos.
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